在整个历史中，许多哲学家和思想家都质疑人们具有固定或单一身份的想法。这种传统的身份观点通常基于这样的假设，即男人和女人之间存在明显的区别，可以轻轻地分为异性恋，同性恋，顺性别者，变性者等类别。一些现代哲学家认为，这种观点没有考虑到人类经验的复杂性及其与语言和文化的联系。非二进制本体论，也称为非二进制性别理论，是通过质疑男女之间的二进制区别来挑战固定身份概念的理论基础。与传统的身份观点相反，非二进制本体论承认性别存在于光谱而不是单独的类别中。他还承认性别是社会构造的和主观的，这意味着它受到社会规范，期望和对男性或女性意味着什么的信念的影响。非二进制本体论将固定身份概念问题化的一种方法是承认性别身份的流动性。根据非二元本体论，性别不是个人固有的东西，而是各种因素（包括文化背景，个人经历和与他人的关系）不断形成和改变的东西。这表明人们可以在生活的不同时刻将自己标识为男人和女人，或者随着时间的流逝，他们可以在多个性别之间切换。因此，与依赖外部定义或分类相反，非二进制本体论强调在涉及自身身份时自决的重要性。非二进制本体论对固定身份概念产生问题的另一种方式是对存在两种明确的性别或性别类别的假设提出质疑：男性和女性。取而代之的是，非二进制本体论认为，除了这些二进制类别（例如变体，变体，变体和变体）之外，还有更多可能的身份。这些术语是指不仅与男性或女性认同但可能与两者都有联系的人。通过拒绝二元区别，非二元本体论为理解"男人"和"女人"的传统观念之外的性别和身份提供了新的机会。非二进制本体论还通过质疑语言本身的稳定性来解决固定身份的想法。如前所述，性别是社会安排和主观的，即受到文化和语言的影响。语言在确定男性或女性意味着什么方面起着至关重要的作用，这可能会随着时间的推移而改变。某些曾经被认为是男性或女性的单词或短语今天可能不再具有相同的含义。同样，某些曾经被认为是中立或没有性别的单词或短语现在可能与特定性别具有某些关联。非二进制本体论认识到语言的流动性及其对身份的态度，表明不存在性别或身份的唯一定义。非二进制本体论为挑战固定自我或统一身份的概念的身份提供了替代观点。它强调了自决的重要性，并强调了在性别和身份方面人类经验的复杂性。非二进制本体论也质疑语言的稳定性及其在塑造我们对自己和他人的理解中的作用。
非二进制本体论如何解决固定或奇异身份的概念？
非二元本体论认为，任何实体，包括人类，都没有固有的本质或现实，这意味着他们的身份不一定是固定的或单一的。这个概念质疑人们可能只有一个固定身份的想法，因为它表明人们可能具有多个可变的身份，这些身份可能会随着时间的推移而变化。这也质疑性别和性行为是二元类别的想法，因为它们可能不适合这些二元类别。