Термин «квир» относится к лицам, которые не соответствуют гетеронормативным стандартам пола и сексуальности. К ним относятся, но не ограничиваются ими, те, кто идентифицирует себя как лесбиянка, гей, бисексуал, трансгендер, интерсекс, небинарный, пансексуал, демисексуал, асексуал, омнисексуал, полисексуал и т. д. Квир-педагогика - это образовательный подход, который фокусируется на оспаривании гетеронормативности и продвижении социальной справедливости для ЛГБТК + людей. Это может быть сделано с помощью различных методов, таких как критический анализ, активизм, артистизм, построение сообщества и повествование. Социальные сети предоставляют платформу для квир-педагогики, позволяя людям делиться своим опытом, общаться с другими и бросать вызов деспотичным структурам.
Однако она также имеет ограничения с точки зрения конфиденциальности, контроля над данными и динамики власти. В этой статье эти проблемы будут рассмотрены далее.
Проблемы конфиденциальности. Платформы социальных сетей часто собирают личные данные пользователей без их согласия или ведома. Они продают эти данные рекламодателям и другим третьим лицам, что может привести к дискриминации членов маргинальных групп.
Например, компании могут использовать информацию о чьей-либо сексуальной ориентации или гендерной идентичности для таргетирования рекламы служб конверсионной терапии или организаций бывших геев.
Кроме того, некоторые страны криминализируют гомосексуализм, делая деятельность в Интернете рискованной для ЛГБТК + лиц. В Китае, России, Иране, Египте, Саудовской Аравии, Нигерии и многих других странах однополые отношения караются смертной казнью или тюремным заключением. Использование социальных сетей в этих регионах может подвергнуть человека риску быть избитым, арестованным или даже убитым. Важно уделять приоритетное внимание безопасности при использовании социальных сетей для квир-педагогики.
Сбор данных. Многие платформы собирают данные пользователей с помощью файлов cookie и трекеров, встроенных в веб-сайты. Это включает в себя отслеживание онлайн-поведения, историю поиска, местоположение, демографию, финансовое положение, политическую принадлежность, религиозные убеждения и т. д. Эти данные продаются рекламодателям, которые используют их для таргетирования на конкретную аудиторию. Хотя это может обеспечить доход компании, оно также может укрепить существующие иерархии власти, привилегий и эксплуатации. Квир-люди могут стать мишенью для рекламы, которая увековечивает стереотипы или объективизирует их как сегмент рынка. Точно так же меньшинства могут подвергаться хищнической практике, такой как жилищная дискриминация или дискриминация при трудоустройстве на основе личной информации, раскрытой в Интернете.
Контроль над данными: Пользователи социальных сетей имеют ограниченный контроль над своими собственными данными, поскольку они не могут удалить их после публикации. Компании сохраняют право собственности на весь контент, совместно используемый на их платформах, и пользователи должны согласиться с условиями обслуживания, которые дают им широкие права на манипулирование этим контентом и его монетизацию. Это создает иерархию, в которой компании обладают большей властью, чем отдельные пользователи.
Кроме того, часто нет способа проверить подлинность профилей пользователей, что затрудняет определение того, действительно ли кто-то является ЛГБТК + или просто выдает себя за человека, чтобы получить доступ к частной информации. Это может поставить под угрозу доверие между представителями маргинализированных групп и подорвать эффективность усилий по квир-педагогике.
Динамика власти: В любой социальной структуре, включая социальные сети, существует неотъемлемая динамика власти. У таких платформ, как Facebook, Instagram, Twitter и TikTok, есть свои алгоритмы, которые определяют, какие публикации продвигаются и сколько просмотров они получают. Эти алгоритмы могут отдавать предпочтение определенным типам контента по сравнению с другими, ограничивая воздействие недопредставленных голосов.
Например, белые цисгендерные мужчины, как правило, доминируют в традиционных СМИ, поэтому их перспективы могут быть приоритетными для этих систем. Это укрепляет существующие иерархии привилегий и власти, даже в онлайн-пространствах, предназначенных для активизма и создания сообщества. Важно признать и бросить вызов этим предубеждениям при использовании социальных сетей для квир-педагогики.
Заключение: Несмотря на то, что социальные сети обладают потенциалом для продвижения квир-педагогики, необходимо также признать их ограничения. Проблемы конфиденциальности, методы сбора данных, контроль над данными пользователей и динамика энергопотребления - все это влияет на способность маргинализированных сообществ эффективно использовать эту платформу.
Однако при внимательном рассмотрении и преднамеренных действиях странные люди все еще могут использовать социальные сети для создания значимых связей, обмена опытом и отстаивания справедливости. Обучаясь мерам цифровой безопасности и активно бросая вызов деспотичным структурам, люди могут работать над созданием более справедливого и равноправного общества как офлайн, так и онлайн.
Могут ли социальные сети обеспечить устойчивую платформу для квир-педагогики без воспроизведения существующих иерархий власти?
Социальные сети могут быть эффективным инструментом для повышения осведомленности и понимания странных проблем, но важно учитывать, как существующие властные структуры могут влиять на его использование в этом контексте. Способность охватить большую аудиторию через социальные сети позволила многим людям и организациям поделиться своими взглядами на вопросы ЛГБТК +, которые могут помочь бросить вызов гетеронормативным нарративам и стимулировать сочувствие и инклюзивность.