Известно, что музеи и архивы собирают и сохраняют артефакты и предметы прошлого, которые часто отражают динамику силы времени, в котором они были созданы. Эти артефакты могут быть глубоко укоренены в колониализме, расизме и других формах угнетения, что затрудняет для этих учреждений противостояние их соучастию в увековечивании этих эксклюзивных практик. Это особенно верно, когда речь идет о коллекциях, связанных с сексом, сексуальностью, эротизмом и отношениями, которые часто рассматриваются через гетеронормативную линзу, которая не в состоянии распознать разнообразие человеческого опыта. Отсутствие представительства в этих коллекциях привело к культуре молчания вокруг LGBTQ + идентичностей, где квир-истории отодвигаются на задворки и скрываются за цензурой.
Однако были предприняты усилия для решения этой проблемы, включая квинг музеев и архивов и создание пространств для более инклюзивных коллекций. В этой статье я расскажу о том, как музеи и архивы борются с их соучастием в прошлых исключениях, изучая различные стратегии, используемые для того, чтобы сделать их более представительными и доступными.
Одной из стратегий, используемых некоторыми музеями и архивами, является деколонизация. Это включает в себя удаление предметов или информации, которые увековечивают вредные стереотипы о незападных культурах, и замену их более нюансированными представлениями.
Например, Британский музей начал возвращать разграбленные предметы их законным владельцам в рамках своего обязательства по деколонизации своей коллекции. Другой подход - использование цифровых технологий для демократизации доступа к коллекциям, обеспечения их доступности онлайн и предоставления пользователям возможности курировать собственный опыт. Национальный музей истории и культуры афроамериканцев Смитсоновского института сделал это, организовав виртуальные экскурсии по своим экспонатам, посвященным рабству и гражданским правам.
Кроме того, многие музеи начали сотрудничать с общинами коренных народов, чтобы обеспечить их точное представление в экспозициях и программах. Канадский музей прав человека, например, тесно сотрудничал с группами коренных народов в разработке интерактивной выставки, посвященной школам-интернатам.
Еще один способ, которым музеи и архивы могут решать свои исключительные вопросы, - это организация выставок и программ. Квиринг музеев и архивов означает освещение истории и перспектив ЛГБТК + и оспаривание гетеронормативных нарративов, касающихся секса и сексуальности. Музей Виктории и Альберта в Лондоне, например, организовал такие экспонаты, как «Fashioned from Nature», которые исследуют, как мода была сформирована квир-культурой. Другие учреждения создали программы, специально предназначенные для квир-молодежи, например, Музей истории GLBT в Сан-Франциско, который предлагает образовательные семинары по истории ЛГБТК +. Кроме того, некоторые музеи создали отделы, предназначенные исключительно для представления различных идентичностей, такие как Национальный музей женщин в искусстве или Национальный музей американских индейцев. Создавая эти пространства, они облегчают посетителям возможность видеть себя отраженными в коллекциях и вовлекать темы, связанные с сексом, сексуальностью, эротикой и отношениями, в более тонкой форме.
Наконец, некоторые музеи и архивы сделали смелый шаг по отмене доступа к проблемным объектам или информации. Это включает в себя удаление артефактов, которые увековечивают вредные стереотипы или пропагандируют насилие в отношении определенных групп.
Например, Нью-Йоркская публичная библиотека недавно удалила свою коллекцию расистских открыток, изображающих чернокожих людей уничижительными способами. Другой музей, Национальный музей Филиппин, вернул кости из пещеры Табон, которые использовались для оправдания колониальных претензий на территорию страны. Эти действия посылают мощный сигнал о том, что музеи готовы противостоять своему прошлому соучастию в эксклюзивных практиках и предпринять шаги к большей инклюзивности.
В целом, музеи и архивы могут бороться с их соучастием в прошлых исключениях с помощью таких стратегий, как деколонизация, цифровая демократизация, сотрудничество с общинами коренных народов, постановка в очередь выставок и программ и изъятие из обращения оскорбительных материалов. Хотя предстоит еще много работы, эти усилия показывают, что учреждения начинают осознавать важность диверсификации своих коллекций и обеспечения их доступности для всех аудиторий. По мере того, как мы продвигаемся вперед во все более глобализованный мир, музеи и архивы должны продолжать уделять приоритетное внимание представительству и доступности, если они хотят оставаться актуальными и реагировать на меняющиеся потребности общества.
Как музеи и архивы борются с их соучастием в прошлых исключениях?
Хотя есть много способов, которыми музеи и архивы могут работать над решением своей роли в исторической изоляции, для них важно признать и подумать о влиянии своего выбора и действий. Это предполагает признание властных структур, сформировавших создание и сохранение коллекций, а также активную работу по расширению доступа к маргинализированным сообществам.