On sait que les musées et les archives rassemblent et conservent des artefacts et des objets du passé qui reflètent souvent la dynamique de la force du temps dans lequel ils ont été créés. Ces artefacts peuvent être profondément enracinés dans le colonialisme, le racisme et d'autres formes d'oppression, ce qui rend difficile pour ces institutions de s'opposer à leur complicité pour perpétuer ces pratiques exclusives. Cela est particulièrement vrai quand il s'agit de collections liées au sexe, à la sexualité, à l'érotisme et aux relations, qui sont souvent examinées à travers une lentille hétéronormative incapable de reconnaître la diversité des expériences humaines. L'absence de représentation dans ces collections a conduit à une culture du silence autour des identités LGBTQ +, où les histoires queer sont reléguées à l'arrière-plan et cachées derrière la censure.
Cependant, des efforts ont été faits pour résoudre ce problème, y compris la quinte des musées et des archives et la création d'espaces pour des collections plus inclusives. Dans cet article, je vais discuter de la façon dont les musées et les archives luttent contre leur complicité avec les exceptions passées en étudiant les différentes stratégies utilisées pour les rendre plus représentatives et accessibles.
L'une des stratégies utilisées par certains musées et archives est la décolonisation. Il s'agit de supprimer des objets ou des informations qui perpétuent des stéréotypes nuisibles sur les cultures non occidentales et de les remplacer par des représentations plus nuancées.
Par exemple, le British Museum a commencé à rendre les objets pillés à leurs propriétaires légitimes dans le cadre de son obligation de décolonisation de sa collection. Une autre approche consiste à utiliser les technologies numériques pour démocratiser l'accès aux collections, les rendre accessibles en ligne et permettre aux utilisateurs de superviser leurs propres expériences. Le Musée national de l'histoire et de la culture des Afro-Américains de l'Institut Smithsonian l'a fait en organisant des visites virtuelles de ses expositions sur l'esclavage et les droits civils.
En outre, de nombreux musées ont commencé à collaborer avec les communautés autochtones pour assurer leur représentation exacte dans les expositions et les programmes. Le Musée canadien des droits de la personne, par exemple, a collaboré étroitement avec des groupes autochtones à l'élaboration d'une exposition interactive sur les pensionnats.
Une autre façon dont les musées et les archives peuvent résoudre leurs problèmes exceptionnels est d'organiser des expositions et des programmes. Le quiring des musées et des archives signifie mettre en lumière l'histoire et les perspectives des LGBTQ + et contester les récits hétéronormatifs concernant le sexe et la sexualité. Le Victoria and Albert Museum de Londres, par exemple, a organisé des expositions telles que « Fashioned from Nature », qui explorent comment la mode a été façonnée par la culture queer. D'autres institutions ont créé des programmes spécialement destinés aux jeunes queers, comme le GLBT Museum of History à San Francisco, qui offre des ateliers éducatifs sur l'histoire LGBTQ +. En outre, certains musées ont créé des départements exclusivement destinés à présenter diverses identités, comme le Musée national des femmes en art ou le Musée national des Indiens d'Amérique. En créant ces espaces, ils facilitent la possibilité pour les visiteurs de se voir reflétés dans les collections et d'impliquer des sujets liés au sexe, à la sexualité, à l'érotisme et aux relations sous une forme plus subtile.
Enfin, certains musées et archives ont pris des mesures courageuses pour supprimer l'accès aux objets ou aux informations problématiques. Il s'agit notamment de supprimer les artefacts qui perpétuent des stéréotypes nuisibles ou encouragent la violence contre certains groupes.
Par exemple, la New York Public Library a récemment supprimé sa collection de cartes postales racistes qui dépeignent les Noirs de manière péjorative. Un autre musée, le Musée national des Philippines, a ramené des os de la grotte de Tabon, qui ont été utilisés pour justifier les revendications coloniales sur le territoire du pays.Ces actions envoient un signal fort que les musées sont prêts à faire face à leur complicité passée dans des pratiques exclusives et à prendre des mesures pour une plus grande inclusion.
En général, les musées et les archives peuvent lutter contre leur complicité dans les exceptions passées par de telles stratégies, comme la décolonisation, la démocratisation numérique, la collaboration avec les communautés autochtones, la mise en ligne d'expositions et de programmes et la suppression de documents offensants. Bien qu'il reste encore beaucoup à faire, ces efforts montrent que les institutions commencent à prendre conscience de l'importance de diversifier leurs collections et de les rendre accessibles à tous les publics. Alors que nous progressons vers un monde de plus en plus mondialisé, les musées et les archives doivent continuer à accorder la priorité à la représentation et à l'accessibilité s'ils veulent rester pertinents et répondre à l'évolution des besoins de la société.
Comment les musées et les archives luttent-ils contre leur complicité dans les exceptions passées ?
Bien qu'il existe de nombreuses façons dont les musées et les archives peuvent travailler à résoudre leur rôle dans l'isolement historique, il est important pour eux de reconnaître et de réfléchir à l'impact de leurs choix et de leurs actions. Il s'agit de reconnaître les structures de pouvoir qui ont façonné la création et la conservation des collections et de s'employer activement à améliorer l'accès aux communautés marginalisées.