Muzea i archiwa są znane do zbierania i konserwacji artefaktów i obiektów przeszłości, które często odzwierciedlają dynamikę mocy czasu, w którym zostały stworzone. Te artefakty mogą być głęboko zakorzenione w kolonializmie, rasizmie i innych formach ucisku, co utrudnia tym instytucjom konfrontację z ich współudziałem w utrwalaniu tych wyłącznych praktyk. Jest to szczególnie prawdziwe, jeśli chodzi o zbiory obejmujące seks, seksualność, erotyzm i relacje, często postrzegane przez heteronormatywny obiektywu, który nie uznaje różnorodności ludzkiego doświadczenia. Brak reprezentacji w tych zbiorach doprowadził do kultury milczenia wokół tożsamości LGBTQ +, gdzie historie queer są pchane na marginesy i ukryte za cenzurą.
Poczyniono jednak starania, aby zająć się tym, w tym rzucania muzeów i archiwów oraz tworzenia przestrzeni dla bardziej integracyjnych zbiorów. W tym artykule porozmawiam o tym, jak muzea i archiwum zmagają się z ich współudziałem w poprzednich wyjątkach, badając różne strategie stosowane do uczynienia ich bardziej reprezentatywnymi i dostępnymi.
Jedną z strategii wykorzystywanych przez niektóre muzea i archiwa jest dekolonizacja. Obejmuje to usuwanie przedmiotów lub informacji, które utrwalają szkodliwe stereotypy dotyczące kultur innych niż zachodnie i zastępowanie ich bardziej niuansowanymi reprezentacjami.
Na przykład Muzeum Brytyjskie zaczęło zwracać splądrowane przedmioty prawowitym właścicielom w ramach zobowiązania do dekolonizacji kolekcji. Innym podejściem jest wykorzystanie technologii cyfrowej do demokratyzacji dostępu do zbiorów, udostępniania ich w internecie i umożliwienia użytkownikom kuratelizowania własnych doświadczeń. Narodowe Muzeum Historii i Kultury Afroamerykańskiej Smithsonian Institution zrobiło to organizując wirtualne wycieczki z eksponatami na temat niewolnictwa i praw obywatelskich.
Ponadto wiele muzeów rozpoczęło współpracę z rodzimymi społecznościami, aby zapewnić ich dokładne reprezentowanie w wyświetlaczach i programach. Na przykład Kanadyjskie Muzeum Praw Człowieka ściśle współpracowało z grupami rdzennymi w celu opracowania interaktywnej wystawy poświęconej szkołom mieszkalnym.
Innym sposobem, w jaki muzea i archiwa radzą sobie z swoimi wyjątkowymi sprawami, są wystawy i programy. Queering muzea i archiwa oznacza podkreślanie LGBTQ + historia i perspektywy i wyzwanie heteronormatywnych narracji wokół seksualności i seksualności. Na przykład Muzeum Wiktorii i Alberta w Londynie zorganizowało eksponaty, takie jak „Fashioned from Nature", które badają sposób kształtowania mody przez kulturę queer. Inne instytucje stworzyły programy skierowane specjalnie do młodzieży queer, takie jak Muzeum Historii GLBT w San Francisco, które oferuje warsztaty edukacyjne na temat historii LGBTQ +. Ponadto niektóre muzea stworzyły działy przeznaczone wyłącznie do reprezentowania różnych tożsamości, takich jak Narodowe Muzeum Kobiet w Sztuce lub Muzeum Narodowe Indian Amerykańskich. Tworząc te przestrzenie, ułatwiają zwiedzającym odbicie się w zbiorach i angażowanie tematów związanych z seksem, seksualnością, erotyzmem i relacjami w bardziej niuansowany sposób.
Wreszcie niektóre muzea i archiwa podjęły śmiały krok w kierunku usunięcia dostępu do problematycznych przedmiotów lub informacji. Obejmuje to usuwanie artefaktów, które utrwalają szkodliwe stereotypy lub promują przemoc wobec niektórych grup.
Na przykład, New York Public Library niedawno usunął swoją kolekcję rasistowskich pocztówek przedstawiających czarnych ludzi w sposób odstępczy. Inne muzeum, Muzeum Narodowe Filipin, zwrócił kości z Tabon Cave, które były wykorzystywane do uzasadniania roszczeń kolonialnych do kraju. Działania te wysyłają potężny przekaz, że muzea są gotowe stawić czoła swojej dotychczasowej współudziale w ekskluzywnych praktykach i podjąć kroki w kierunku większej integracji.
Ogólnie rzecz biorąc, muzea i archiwa mogą zwalczać swoją współudział w poprzednich wyjątkach poprzez takie strategie, jak dekolonizacja, demokratyzacja cyfrowa, współpraca ze społecznościami tubylczymi, kolejkowanie wystaw i programów oraz usuwanie materiałów ofensywnych z obiegu. Chociaż pozostaje jeszcze wiele do zrobienia, wysiłki te pokazują, że instytucje zaczynają dostrzegać znaczenie dywersyfikacji swoich zbiorów i udostępniania ich wszystkim odbiorcom. W miarę jak przechodzimy do coraz bardziej zglobalizowanego świata, muzea i archiwa muszą nadal traktować priorytetowo reprezentację i dostępność, jeśli mają pozostać istotne i odpowiadać na zmieniające się potrzeby społeczeństwa.
W jaki sposób muzea i archiwa zwalczają swoją współudział w poprzednich wyjątkach?
Chociaż istnieje wiele sposobów, na które muzea i archiwa mogą pracować, aby zająć się ich rolą w izolacji historycznej, ważne jest, aby uznać i rozważyć wpływ swoich wyborów i działań. Polega to na uznaniu struktur władzy, które kształtowały tworzenie i konserwację zbiorów, a także aktywnej pracy nad zwiększeniem dostępu do zmarginalizowanych społeczności.