Под квир-опытом маргинализации можно понимать способы, с помощью которых лица, идентифицирующие себя как лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры, интерсексуалы, асексуалы, агендеры, пансексуалы, небинарии, гендерквиры, полиаморы, кинки или иным образом вне доминирующих культурных норм, были исключены из социальных, политических, экономических и институциональных властных структур из-за их идентичности или поведения, связанного с сексуальностью и/или полом Эта маргинализация привела к широкому спектру проблем для странных людей, включая дискриминацию, домогательства, насилие, бедность, безработицу, бездомность, отсутствие доступа к здравоохранению, криминализацию и многое другое. Этот опыт также породил ряд этических теорий справедливости и социальной ответственности, которые направлены на решение этих проблем и обеспечение справедливого отношения ко всем членам общества. В этой статье мы рассмотрим некоторые из этих теорий и то, как они основаны на странном опыте маргинализации.
Одной из таких теорий является интерсекциональность, которая была разработана Кимберле Креншоу в 1980-х годах как способ понять, как множественные формы угнетения пересекаются друг с другом, создавая уникальные и сложные недостатки для определенных групп. Интерсекциональность признает, что различные идентичности (такие как раса, класс, пол, способности и сексуальная ориентация) могут взаимодействовать сложными способами, чтобы вызвать социальное неравенство, и предполагает, что любое решение должно учитывать все эти факторы.
Чернокожие женщины испытывают как расизм, так и сексизм, и поэтому их опыт не может быть сведен ни к одному из них. Квир-люди, которые также принадлежат к другим маргинализированным группам, могут столкнуться с дополнительными барьерами из-за их пересечения идентичностей, что делает их особенно уязвимыми для бедности и насилия. Интерсекциональность помогает нам понять, почему важно отстаивать политику и программы, которые удовлетворяют потребности всех людей в сообществе, а не просто тех, кто наиболее заметен или громок.
Другая теория - это критическая теория расы, которая возникла из движения за гражданские права в Соединенных Штатах и фокусируется на путях в
Как странный опыт маргинализации информирует этические теории справедливости и социальной ответственности?
Квир-люди сталкиваются с маргинализацией и дискриминацией из-за их несоответствия традиционным гендерным нормам и сексуальной ориентации. Этот опыт угнетения заставил некоторых ученых утверждать, что существует неотъемлемая социальная обязанность для тех, кто извлекает выгоду из систем власти, активно работать над исправлением этих дисбалансов посредством актов перераспределения и репарации.