Sous l'expérience queer de la marginalisation, vous pouvez comprendre comment les personnes, s'identifiant comme lesbiennes, gays, bisexuelles, transgenres, intersexuées, asexuées, agendas, les pansexuels, les non-binaires, les genderqueers, les polyamores, les kinkés ou d'une autre manière en dehors des normes culturelles dominantes, ont été exclues des structures sociales, politiques, économiques et institutionnelles en raison de leur identité ou de leur comportement, liés à la sexualité et/ou au sexe Cette marginalisation a entraîné un large éventail de problèmes pour les personnes étranges, y compris la discrimination, le harcèlement, la violence, la pauvreté, le chômage, l'itinérance, le manque d'accès aux soins de santé, la criminalisation et bien plus encore. Cette expérience a également donné naissance à un certain nombre de théories éthiques de la justice et de la responsabilité sociale qui visent à résoudre ces problèmes et à garantir un traitement équitable de tous les membres de la société. Dans cet article, nous allons discuter de certaines de ces théories et de la façon dont elles sont basées sur l'expérience étrange de la marginalisation.
L'une de ces théories est l'intersection, qui a été développée par Kimberlé Krenshaw dans les années 1980 comme un moyen de comprendre comment les formes multiples d'oppression se chevauchent, créant des défauts uniques et complexes pour certains groupes. L'intersectionnalité reconnaît que différentes identités (telles que la race, la classe, le sexe, les capacités et l'orientation sexuelle) peuvent interagir de manière complexe pour créer des inégalités sociales et suggère que toute décision doit tenir compte de tous ces facteurs.
Les femmes noires sont à la fois racistes et sexistes, et leur expérience ne peut donc être réduite à aucune d'entre elles. Les personnes queer, qui appartiennent également à d'autres groupes marginalisés, peuvent se heurter à des obstacles supplémentaires en raison de leur intersection identitaire, ce qui les rend particulièrement vulnérables à la pauvreté et à la violence. L'intersection nous aide à comprendre pourquoi il est important de défendre des politiques et des programmes qui répondent aux besoins de toutes les personnes de la communauté, et pas seulement ceux qui sont les plus visibles ou les plus forts.
L'autre théorie est une théorie critique de la race qui est née du mouvement pour les droits civiques aux États-Unis et se concentre sur les voies dans
Comment l'expérience étrange de la marginalisation informe-t-elle les théories éthiques de la justice et de la responsabilité sociale ?
Les personnes queer sont confrontées à la marginalisation et à la discrimination en raison de leur incohérence avec les normes traditionnelles de genre et d'orientation sexuelle. Cette expérience d'oppression a conduit certains scientifiques à affirmer qu'il existe une obligation sociale inhérente pour ceux qui profitent des systèmes de pouvoir de travailler activement à corriger ces déséquilibres par des actes de redistribution et de réparation.