疎外化のクィアの経験は、個人がどのように理解することができます、 識別としてレズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、intersex、 asexual、 agender、 pansexual、 non-binary、 genderqueer、 polyamorous、 kinkyまたはその他の優勢な文化的規範の外、 彼らのアイデンティティや行動のために、社会的、政治的、経済的、制度的な権力構造から除外されています。 セクシュアリティと/またはジェンダーに関連するこの疎外化は、クィアの人々のための幅広い問題につながっています、 差別、ハラスメント、暴力、貧困、失業、ホームレス、医療へのアクセスの欠如、犯罪化などを含みます。この経験はまた、これらの問題に対処し、社会のすべてのメンバーが公正に扱われることを確実にすることを目的とした、正義と社会的責任の倫理的な理論を数多く生み出しました。この記事では、これらの理論のいくつかと、それらがいかにして疎外化の奇妙な経験に基づいているかを見ていきます。
そのような理論の1つは、1980年代にキンバール・クレンショーによって、複数の形態の抑圧が互いにどのように交差しているかを理解する方法として開発された、特定のグループのためのユニークで複雑な欠点を作成します。人種、階級、性別、能力、性的指向などの異なるアイデンティティが社会的不平等を引き起こす複雑な方法で相互作用することを認識しており、いずれの決定もこれらの要因のすべてを考慮しなければならないことを示唆している。
黒人女性は人種差別と性差別の両方を経験するので、彼らの経験はそれらのいずれかに減らすことはできません。また、他の疎外されたグループに属しているクィアの人々は、彼らのアイデンティティの交差のために追加の障壁に直面する可能性があり、彼らは特に貧困と暴力に脆弱になります。地域社会のすべての人々のニーズを満たす政策やプログラムを提唱することが重要である理由を理解するのに役立ちます。
もう一つの理論は、米国の公民権運動から出現し、
の経路に焦点を当てた批判的人種理論です。
疎外化の奇妙な経験は、正義と社会的責任の倫理理論をどのように伝えますか？
クィアの人々は、伝統的なジェンダー規範と性的指向の遵守の欠如のために、疎外化と差別に直面しています。抑圧のこの経験は、一部の学者が、再分配と賠償の行為を通じてこれらの不均衡を是正するために積極的に働く権力のシステムから利益を得る人々のための固有の社会的義務があると主張するようになった。