Интеграция военнослужащих была горячей темой после окончания Второй мировой войны. В течение этого периода различные военные со всего мира предпринимали попытки интегрировать свои силы посредством политики расового, этнического и гендерного равенства. В Соединенных Штатах армия начала свои усилия по достижению равенства во время Корейской войны в 1950-х годах, когда они позволили афроамериканцам принять на себя боевые роли после многих лет ухода на небоевые работы. За этим последовал Закон о гражданских правах 1964 года, который запрещал дискриминацию по признаку расы, цвета кожи, религии, пола или национального происхождения. Война во Вьетнаме привела к дальнейшему прогрессу в военной интеграции, поскольку женщинам было разрешено выполнять вспомогательные функции, такие как медсестры, секретари и клерки.
Несмотря на эти изменения, все еще существует множество проблем, с которыми военнослужащие сталкиваются сегодня из-за своего уникального положения в обществе.
Например, сотрудники службы могут находиться в отдаленных районах, где они имеют ограниченный доступ к таким ресурсам, как здравоохранение и образование, в течение длительных периодов времени без семьи поблизости. Они также должны придерживаться строгих правил поведения в униформе, которые могут вызвать напряженность между ними и теми, кто находится за пределами их подразделения и не понимает их культуру.
Кроме того, сексуальные домогательства и нападения остаются распространенными проблемами в вооруженных силах, несмотря на многочисленные инициативы, предпринятые для их решения.
Одним из способов противодействия некоторым из этих проблем является усиление интеграции с гражданской жизнью, как в социальном, так и в профессиональном плане. Военнослужащие могут лучше понять различные культуры, общаясь с людьми за пределами военного сообщества, а также развивая навыки, которые помогут им вернуться к нормальной жизни после ухода с действительной службы. Делая это, они лучше осознают социальные нормы и ожидания и учатся эффективно ориентироваться в сложных социальных ситуациях.
С другой стороны, токенизм является серьезной проблемой, когда речь идет о военной интеграции, поскольку он предполагает, что люди ценятся только за то, что они представляют, а не за то, кем они являются на самом деле. Это может привести к токенизации определенных групп внутри вооруженных сил, таких как афроамериканцы или женщины, которые часто используются в качестве символов, а не имеют подлинное представительство на всех уровнях внутри организации. Токенизм также может ограничить возможности для истинного прогресса на пути к равенству, если эти люди не получают равного обращения независимо от расы, гендерной идентичности или выражения.
В заключение, военная интеграция прошла долгий путь с момента своего зарождения, но предстоит еще много работы, прежде чем все почувствуют себя действительно принятыми в обществе в целом. В то время как усиление взаимодействия между служащими и гражданскими лицами может способствовать пониманию и принятию разных культур, токенизм никогда не должен допускаться ни в какой форме. Важно, чтобы мы продолжали работать над созданием среды, в которой каждый может чувствовать себя в безопасности и уважать независимо от своего происхождения или опыта.
Может ли военная интеграция служить моделью общественного признания или она рискует токенизмом?
Интеграция военнослужащих в общество может быть эффективным способом содействия социальной интеграции, но степень достижения этой цели зависит от конкретного контекста. Военная интеграция может привести к увеличению возможностей для военнослужащих взаимодействовать с гражданскими лицами и получить признание в своих общинах, но одно это не гарантирует подлинного признания. Токенизм вызывает беспокойство, когда усилия по интеграции используются, чтобы поставить галочку, а не решать системные проблемы, которые маргинализируют определенные группы.