Странная жизнь Pre-20th века была окутана тайной, маргинализирована, криминализирована и лишена законности. Таким образом, существует ограниченное количество доказательств для восстановления того, как люди прожили свою жизнь за пределами гетеронормативных ожиданий.
Ученые и активисты добились больших успехов в раскрытии этой скрытой истории посредством архивных исследований и личных повествований. В этой статье рассматривается степень, в которой спекулятивные реконструкции могут служить инструментами для современного формирования квир-идентичности, избегая при этом мифологизации. Это делается путем изучения исторического контекста, методологии и культурной значимости. Статья начинается с введения, которое помещает проблему в более широкий контекст квир-исследований и стипендий, прежде чем перейти к трем разделам, которые подробно исследуют каждый аспект. В статье используются первичные источники и вторичная литература в поддержку своих аргументов.
В заключение приводятся выводы, касающиеся будущих исследований и практики.
История
Прежде чем анализировать рассматриваемый вопрос, важно понять странную жизнь до XX века. Историки давно документировали притеснения, преследования и стирание негетеросексуальных идентичностей на протяжении всей истории. От Древней Греции до современной Америки гомофобия была постоянной силой в человеческих обществах (Fox et al., 1978; Bérubé, 2006). Странная жизнь Pre-20th века часто проходила за закрытыми дверями или в скрытных пространствах, где люди могли самовыражаться, не боясь расправы. В некоторых случаях эта деятельность была незаконной, что приводило к тюремному заключению или даже смерти.
Оскар Уайльд был приговорен к двум годам каторжных работ в викторианской Англии за «грубое непристойное поведение» после того, как был пойман за сексом с другим мужчиной (Hall, 1995). Несмотря на такие риски, многие квир-люди находили способы жить полноценной жизнью, формируя сети и сообщества вне основного общества. Некоторые учёные утверждают, что эта скрытая история предлагает ценное понимание современного формирования идентичности (Katz & Cherny, 1995; Ходжес, 2014).
Методология
Чтобы восстановить эту скрытую историю, историки используют различные методы, включая архивные исследования и устные истории. Архивные исследования включают изучение исторических документов, дневников, писем, фотографий и других источников, чтобы собрать воедино информацию о квир-жизни. Этот метод может быть сложным, потому что большая часть доказательств фрагментирована или неполна, что затрудняет выводы (Potterat et al., 2003; «Прыжок», 2016). Устные истории предоставляют непосредственные отчеты участников, но ограничены субъективностью памяти и влиянием интервьюеров (Cvetkovich, 2003; Реймер, 2018). Эти ограничения делают спекулятивные реконструкции необходимыми инструментами для заполнения пробелов в наших знаниях. Воображая, какой могла бы быть жизнь маргинальных групп, мы можем лучше понять их опыт и перспективы.
Эти предположения должны основываться на доказательствах и избегать мифологизации.
Культурная значимость
Спекулятивные реконструкции квир-жизни до 20-го века служат мощными инструментами для современного формирования идентичности, поскольку они помогают проверить негетеронормативные идентичности. Они показывают, что квир-люди существовали на протяжении всей истории и не были просто придуманы в последние десятилетия.
Они предлагают примеры стойкости и сопротивления против угнетения, предлагая надежду и вдохновение нынешним активистам и ученым.
Некоторые утверждают, что сексуальность поэта эпохи Возрождения Гарлема Лэнгстона Хьюза была гомосексуальной, несмотря на его отрицания (D'Emilio & Freedman, 1997), предоставляя модель для современных писателей LGBTQ +, которые стремятся к видимости.
Такие усилия также рискуют мифологизировать эту скрытую историю, создавая чрезмерно романтизированный взгляд на прошлое, который скрывает его сложности и противоречия. Поэтому важно критически использовать эти методы, признавая их пределы и признавая их потенциальные преимущества.Спекулятивные реконструкции квир-жизни до 20-го века могут служить мощными инструментами для современного формирования идентичности, если использовать их с осторожностью и осторожностью. Исследуя исторический контекст, методологию и культурную значимость, мы можем гарантировать, что эти повествования основаны на доказательствах и избегают мифологизации. Таким образом, они предлагают ценную информацию о разнообразии и богатстве человеческого опыта за пределами гетеронормативных ожиданий.
В какой степени спекулятивные реконструкции квир-жизни до 20-го века могут служить инструментами для современного формирования квир-идентичности, и где они рискуют мифологизацией?
Квир-исследования долгое время стремились восстановить потерянные истории и личности, используя такие методы, как исторические исследования, архивные исследования и переосмысление квир-жизней из разных времен и мест (Somerville 2014).