La extraña vida del siglo Pre-20th fue envuelta en misterio, marginada, criminalizada y desprovista de legalidad. Por lo tanto, hay una cantidad limitada de evidencia para reconstruir cómo las personas han vivido sus vidas más allá de las expectativas heteronormativas.
Académicos y activistas han logrado grandes avances en la revelación de esta historia oculta a través de investigaciones de archivo y narraciones personales. Este artículo examina hasta qué punto las reconstrucciones especulativas pueden servir como herramientas para la formación contemporánea de la identidad queer, evitando al mismo tiempo la mitologización. Esto se hace estudiando el contexto histórico, la metodología y la relevancia cultural. El artículo comienza con una introducción que coloca el problema en un contexto más amplio de investigación queer y becas antes de pasar a tres secciones que exploran cada aspecto en detalle. El artículo utiliza fuentes primarias y literatura secundaria para apoyar sus argumentos.
Para concluir, se presentan conclusiones sobre futuras investigaciones y prácticas.
Historia
Antes de analizar el tema en cuestión, es importante comprender la extraña vida anterior al siglo XX. Los historiadores han documentado durante mucho tiempo el acoso, la persecución y el borrado de identidades no heterosexuales a lo largo de la historia. Desde la antigua Grecia hasta la América moderna, la homofobia ha sido una fuerza constante en las sociedades humanas (Fox et al., 1978; Bérubé, 2006). La extraña vida del siglo Pre-20th a menudo transcurría a puerta cerrada o en espacios ocultos donde la gente podía expresarse sin temor a represalias. En algunos casos, la actividad fue ilegal, lo que llevó a la prisión o incluso a la muerte.
Oscar Wilde fue condenado a dos años de trabajos forzados en la Inglaterra victoriana por «conducta grosera obscena» tras ser sorprendido manteniendo relaciones sexuales con otro hombre (Hall, 1995). A pesar de estos riesgos, muchas personas queer han encontrado maneras de vivir una vida plena formando redes y comunidades fuera de la sociedad básica. Algunos estudiosos afirman que esta historia oculta ofrece una valiosa comprensión de la formación de identidad moderna (Katz & Cherny, 1995; Hodges, 2014).
Metodología
Para recuperar esta historia oculta, los historiadores utilizan una variedad de métodos, incluyendo estudios de archivo e historias orales. Los estudios de archivo incluyen el estudio de documentos históricos, diarios, cartas, fotografías y otras fuentes para reunir información sobre la vida queer. Este método puede ser complejo porque gran parte de la evidencia está fragmentada o incompleta, lo que dificulta las conclusiones (Potterat et al., 2003; «Salto», 2016). Las historias orales proporcionan informes directos de los participantes, pero están limitadas por la subjetividad de la memoria y la influencia de los entrevistadores (Cvetkovich, 2003; Reimer, 2018). Estas limitaciones hacen de las reconstrucciones especulativas las herramientas necesarias para llenar las lagunas de nuestro conocimiento. Imaginando cómo podría ser la vida de los grupos marginales, podemos entender mejor sus experiencias y perspectivas.
Estas suposiciones deben basarse en pruebas y evitar la mitologización.
Importancia cultural
Las reconstrucciones especulativas de la vida queer hasta el siglo XX sirven como poderosas herramientas para la formación de identidades contemporáneas, ya que ayudan a poner a prueba identidades no heteronormativas. Demuestran que las personas queer han existido a lo largo de la historia y no han sido simplemente inventadas en las últimas décadas.
Ofrecen ejemplos de resistencia y resistencia contra la opresión, ofreciendo esperanza e inspiración a los activistas y científicos actuales.
Algunos afirman que la sexualidad del poeta renacentista Harlem Langston Hughes era homosexual a pesar de sus negaciones (D' Emilio & Freedman, 1997), proporcionando un modelo para escritores LGBTQ + contemporáneos que buscan visibilidad.
Tales esfuerzos también corren el riesgo de mitologizar esta historia oculta, creando una visión excesivamente romántica del pasado que esconde sus complejidades y contradicciones. Por lo tanto, es importante hacer un uso crítico de estas técnicas, reconociendo sus límites y reconociendo sus posibles beneficios. Las reconstrucciones especulativas de la vida queer hasta el siglo XX pueden servir como poderosas herramientas para la formación de identidades contemporáneas, si las usamos con cautela y cautela. Investigando el contexto histórico, la metodología y la relevancia cultural, podemos asegurar que estas narraciones se basan en la evidencia y evitan la mitologización. Así, ofrecen valiosa información sobre la diversidad y riqueza de la experiencia humana más allá de las expectativas heteronormativas.
¿Hasta qué punto las reconstrucciones especulativas de la vida queer hasta el siglo XX pueden servir como instrumentos para la formación moderna de la identidad queer, y dónde corren el riesgo de ser mitologizadas?
La investigación queer ha buscado durante mucho tiempo recuperar historias y personalidades perdidas utilizando métodos como la investigación histórica, la investigación de archivos y la reinterpretación de vidas queer de diferentes épocas y lugares (Somerville 2014).