La vie étrange du Pre-20th siècle a été enveloppée de mystère, marginalisée, criminalisée et dépourvue de légalité. Il y a donc peu de preuves pour rétablir la façon dont les gens ont vécu leur vie au-delà des attentes hétéronormatives.
Les scientifiques et les militants ont fait de grands progrès dans la révélation de cette histoire cachée par des recherches archivistiques et des récits personnels. Cet article examine dans quelle mesure les reconstructions spéculatives peuvent servir d'outils à la formation moderne de l'identité queer, tout en évitant la mythologie. Cela se fait en examinant le contexte historique, la méthodologie et l'importance culturelle. L'article commence par une introduction qui place le problème dans le contexte plus large de la recherche queer et des bourses d'études avant de passer à trois sections qui examinent en détail chaque aspect. L'article utilise des sources primaires et de la littérature secondaire à l'appui de ses arguments.
En conclusion, nous présentons des conclusions sur les recherches et les pratiques futures.
Histoire
Avant d'analyser la question à l'examen, il est important de comprendre la vie étrange jusqu'au XXe siècle. Les historiens ont longtemps documenté le harcèlement, la persécution et l'effacement des identités non hétérosexuelles tout au long de l'histoire. De la Grèce antique à l'Amérique moderne, l'homophobie a été une force constante dans les sociétés humaines (Fox et al., 1978; Bérubé, 2006). L'étrange vie du Pre-20th siècle a souvent eu lieu à huis clos ou dans des espaces cachés où les gens pouvaient s'exprimer sans crainte de représailles. Dans certains cas, ces activités ont été illégales, ce qui a entraîné l'emprisonnement, voire la mort.
Oscar Wilde a été condamné à deux ans de travaux forcés en Angleterre victorienne pour « comportement grossier obscène » après avoir été pris pour avoir eu des relations sexuelles avec un autre homme (Hall, 1995). Malgré ces risques, de nombreuses personnes queer ont trouvé des moyens de vivre une vie à part entière en formant des réseaux et des communautés en dehors de la société principale. Certains scientifiques affirment que cette histoire cachée offre une compréhension précieuse de la formation identitaire moderne (Katz & Cherny, 1995; Hodges, 2014).
Méthodologie
Pour reconstituer cette histoire cachée, les historiens utilisent diverses méthodes, y compris des recherches archivistiques et des histoires orales. La recherche archivistique comprend l'étude des documents historiques, des journaux, des lettres, des photos et d'autres sources pour rassembler des informations sur la vie queer. Cette méthode peut être complexe parce que la plupart des preuves sont fragmentées ou incomplètes, ce qui rend les conclusions difficiles (Potterat et al., 2003; « Saut », 2016). Les histoires orales fournissent des rapports immédiats aux participants, mais sont limitées par la subjectivité de la mémoire et l'influence des intervieweurs (Cvetkovich, 2003; Reimer, 2018). Ces contraintes font de la reconstruction spéculative un outil indispensable pour combler les lacunes de nos connaissances. En imaginant ce que la vie des groupes marginalisés pourrait être, nous pouvons mieux comprendre leurs expériences et leurs perspectives.
Ces hypothèses doivent être basées sur des preuves et éviter la mythologie.
Importance culturelle
Les reconstructions spéculatives de la vie queer jusqu'au 20ème siècle sont des outils puissants pour la formation moderne de l'identité, car elles aident à tester les identités non hétéronormatives. Ils montrent que l'homme queer a existé tout au long de l'histoire et n'a pas été simplement inventé au cours des dernières décennies.
Ils offrent des exemples de résistance et de résistance contre l'oppression, offrant espoir et inspiration aux militants et aux scientifiques actuels.
Certains affirment que la sexualité du poète de la Renaissance Harlem Langston Hughes était homosexuelle, malgré ses dénégations (D'Emilio & Freedman, 1997), fournissant un modèle pour les écrivains contemporains de LGBTQ +, qui cherchent la visibilité.
De tels efforts risquent également de mythologiser cette histoire cachée, créant une vision trop romantique du passé qui cache ses complexités et ses contradictions. Il est donc important d'utiliser ces méthodes de manière critique, en reconnaissant leurs limites et leurs avantages potentiels. Les reconstructions spéculatives de la vie queer avant le 20ème siècle peuvent être des outils puissants pour la formation identitaire moderne, si on les utilise avec prudence et prudence. En explorant le contexte historique, la méthodologie et l'importance culturelle, nous pouvons nous assurer que ces récits sont fondés sur des preuves et évitent la mythologie. Ils offrent ainsi des informations précieuses sur la diversité et la richesse de l'expérience humaine au-delà des attentes hétéronormatives.
Dans quelle mesure les reconstructions spéculatives de la vie queer avant le 20ème siècle peuvent-elles servir d'outils à la formation moderne de l'identité queer, et où risquent-elles d'être mythologisées ?
La recherche queer cherche depuis longtemps à reconstituer les histoires et les personnalités perdues en utilisant des méthodes telles que la recherche historique, la recherche archivistique et la réinterprétation des vies queer de différentes époques et de différents lieux (Somerville 2014).