Pre-20th世紀の奇妙な生活は謎に包まれ、疎外され、犯罪化され、正当性を奪われました。したがって、個人がどのように生活していたかを再構築する証拠は限られています。
学者や活動家は、アーカイブ研究や個人的な物語を通じて、この隠された歴史を明らかにする上で大きな進歩を遂げました。この記事では、投機的な再構築が神話化を避けながら、現代のクィア・アイデンティティ形成のためのツールとしてどの程度役立つかを調べます。これは、歴史的文脈、方法論、および文化的関連性を検討することによって行われます。この記事は、クィア研究と奨学金のより広い文脈に問題を配置し、それぞれの側面を詳細に探求する3つのセクションに進むことから始まります。この記事では、第一次情報源と第二次文献を使用して議論を支持しています。
今後の研究・実践に関する知見をもとにまとめます。
歴史
手元の問題を分析する前に、20世紀以前の奇妙な生活を理解することが重要です。歴史家は歴史を通じて、異性愛者でないアイデンティティの抑圧、迫害、および消去を長い間文献に記録してきた。古代ギリシャから現代アメリカまで、ホモフォビアは人間社会において絶え間ない力であった（Fox et al。、 1978；Bérubé、 2006）。Pre-20th世紀の奇妙な生活は、多くの場合、閉鎖されたドアの後ろや人々が報復を恐れずに自分自身を表現できる秘密の空間で行われました。場合によっては、この活動は違法であり、投獄や死に至ることさえありました。
オスカー・ワイルドは、他の男性とセックスをした後「、ひどい下品さ」でビクトリア朝のイングランドで2年の重労働を宣告されました（ホール、1995）。そのようなリスクにもかかわらず、多くのクィアの人々は、主流社会の外にネットワークやコミュニティを形成することによって、完全な生活を送る方法を見つけました。一部の学者は、この隠された歴史は現代のアイデンティティ形成の貴重な理解を提供していると主張している（Katz&Cherny、 1995；Hodges、 2014）。
方法論
歴史家は、アーカイブ研究や口頭歴史など、この隠された歴史を再構築するためにさまざまな方法を使用します。アーカイブ研究では、歴史資料、日記、手紙、写真、その他の情報源を調べて、クイアの生活に関する情報をまとめます。この方法は、エビデンスの多くが断片化または不完全であり、結論を困難にするため、複雑である可能性がある（Potterat et al。、 2003；「Jump」、 2016）。口頭履歴は参加者の直接の記述を提供するが、記憶主観とインタビュアーの影響によって制限される（Cvetkovich、 2003；Reimer、 2018）。これらの制限は、私たちの知識のギャップを埋めるために必要なツールを投機的に再構築します。疎外されたグループの生活を想像することで、彼らの経験や視点をよりよく理解することができます。
これらの仮定は証拠ベースであり、神話化を避けるべきである。
Cultural Relevance
20世紀以前のクィア生活の投機的再構築は、非異常的なアイデンティティをテストするのに役立つため、現代のアイデンティティ形成のための強力なツールとなります。彼らは、クィアの人々が歴史を通じて存在しており、ここ数十年で発明されただけではないことを示しています。
彼らは弾圧に対する回復力と抵抗の例を提供し、現在の活動家や学者に希望とインスピレーションを提供します。
ルネサンスの詩人ハーレム・ラングストン・ヒューズのセクシュアリティは、彼の否定にもかかわらず同性愛であったと主張する人もいます（D'Emilio&Freedman、 1997）過去の複雑さや矛盾を曖昧にする、過度にロマンチックな見方を生み出しています。したがって、これらの方法を批判的に使用し、その限界を認識し、潜在的な利益を認識することが重要です。20世紀以前のクィア生活の投機的な再構築は、注意と注意を払って使用すると、現代のアイデンティティ形成のための強力なツールとして役立つことができます。歴史的文脈、方法論、文化的関連性を探求することで、これらの物語が証拠に基づいており、神話化を避けることができます。このように、彼らは、異常な期待を超えて、人間の経験の多様性と豊かさに貴重な洞察を提供します。
20世紀以前のクィア生活の投機的な再構築は、現代のクィアのアイデンティティ形成のためのツールとしてどの程度機能することができます、そして、彼らはどこで神話化を危険にさらすのですか？
Queerの研究は、歴史研究、アーカイブ研究、さまざまな時代や場所からのqueerの生活の再解釈などの方法を使用して、失われた物語やアイデンティティを回復しようとしてきました（Somerville 2014）。