Pre-20th世纪的奇怪生活笼罩着秘密，被边缘化，被定为犯罪并被剥夺了合法性。因此，有有限的证据可以恢复人们的生活方式超出了异规范的期望。
学者和活动家在通过档案研究和个人叙述揭示这个隐藏的故事方面取得了长足的进步。本文探讨了投机性重建可以作为现代酷儿身份形成的工具，同时避免神话化的程度。这是通过研究历史背景，方法论和文化意义来完成的。本文从介绍开始，将问题置于酷儿研究和奖学金的更广泛背景下，然后进入三个部分，详细探讨各个方面。本文使用主要来源和次要文献来支持其论点。总结有关未来研究和实践的结论。在分析所讨论的问题之前,了解到20世纪之前的奇怪生活是很重要的。历史学家长期以来一直记录着整个历史上对非异性恋身份的骚扰，骚扰和抹去。从古希腊到现代美国，同性恋恐惧症一直是人类社会中的永久力量（Fox等，1978年；Bérubé, 2006).Pre-20th世纪的奇怪生活往往是在闭门造车或秘密空间里进行的，人们可以在那里表达自己，而不必担心报复。在某些情况下，这些活动是非法的，导致监禁甚至死亡。
奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde）在维多利亚时代的英格兰因与另一名男子发生性关系而被判处"严重淫秽行为"两年苦役（Hall，1995）。尽管存在这些风险，但许多酷儿还是找到了通过在主流社会之外建立网络和社区来过上充实生活的方法。一些学者认为，这个隐藏的历史提供了对现代身份形成的宝贵见解（Katz＆Cherny，1995；霍奇斯，2014年）。为了恢复这个隐藏的历史,历史学家使用各种方法,包括档桉研究和口述历史。档案研究包括研究历史文献，日记，信件，照片和其他来源，以收集有关酷儿生活的信息。这种方法可能很复杂，因为许多证据是零散或不完整的，因此很难得出结论（Potterat等，2003年；"跳跃"，2016年）。口述历史提供了参与者的直接报告，但仅限于记忆的主观性和面试官的影响（Cvetkovich，2003年；Reimer，2018年）。这些限制使得投机性重建成为填补我们知识空白的必要工具。通过想象边缘群体的生活会是什么，我们可以更好地了解他们的经验和观点。这些假设必须基于证据,避免神话化。20世纪前酷儿生活的投机性重建是现代身份形成的有力工具，因为它们有助于测试非超规范身份。他们表明，酷儿在整个历史上一直存在，近几十年来并不是简单地发明出来的。他们提供了抵抗压迫的韧性和抵抗力的例子，为当前的活动家和科学家提供了希望和灵感。
一些人认为，文艺复兴时期诗人哈林兰斯顿·休斯（Harlem Langston Hughes）的性行为是同性恋，尽管他否认（D'Emilio＆Freedman，1997），为寻求知名度的当代LGBTQ+作家提供了模型。
这种努力还冒着神话化的风险，通过创造一种过于浪漫的过去观，掩盖其复杂性和矛盾。因此，必须批判性地使用这些方法，同时认识到它们的局限性并认识到它们的潜在好处。如果谨慎和谨慎地使用20世纪之前对酷儿生活的投机性重建可以作为现代身份形成的有力工具。通过探索历史背景，方法论和文化意义，我们可以确保这些叙述基于证据并避免神话化。因此，它们提供了超越异规范期望的人类经验的多样性和丰富性的宝贵信息。
在20世纪之前，对酷儿生活的投机性重建在多大程度上可以作为现代酷儿身份形成的工具，并且在哪里冒着神话化的风险？
酷儿研究长期以来一直试图通过历史研究，档案研究和重新构想来自不同时代和地点的酷儿生活等技术来恢复失去的故事和个性（Somerville 2014）。