كانت حياة القرن Pre-20th الغريبة يكتنفها الغموض والتهميش والتجريم والحرمان من الشرعية. وبالتالي، هناك أدلة محدودة لإعادة بناء كيف عاش الأفراد حياتهم بما يتجاوز التوقعات غير المتجانسة.
قطع العلماء والنشطاء خطوات كبيرة في الكشف عن هذا التاريخ الخفي من خلال الأبحاث الأرشيفية والروايات الشخصية. تبحث هذه المقالة إلى أي مدى يمكن أن تكون عمليات إعادة البناء التخمينية بمثابة أدوات لتشكيل هوية الكوير الحديثة مع تجنب الأساطير. يتم ذلك من خلال دراسة السياق التاريخي والمنهجية والأهمية الثقافية. يبدأ المقال بمقدمة تضع القضية في السياق الأوسع لدراسات الكوير والمنح الدراسية قبل الانتقال إلى ثلاثة أقسام تستكشف كل جانب بالتفصيل. تستخدم المقالة المصادر الأولية والأدبيات الثانوية لدعم حججها.
نختتم بالنتائج المتعلقة بالبحوث والممارسات المستقبلية.
التاريخ
قبل تحليل القضية المطروحة، من المهم فهم الحياة الغريبة قبل القرن العشرين. لطالما وثق المؤرخون الاضطهاد والاضطهاد ومحو الهويات غير الجنسية عبر التاريخ. من اليونان القديمة إلى أمريكا الحديثة، كان رهاب المثلية قوة ثابتة في المجتمعات البشرية (فوكس وآخرون، 1978 ؛ Bérubé, 2006). غالبًا ما كانت الحياة الغريبة للقرن Pre-20th تحدث خلف أبواب مغلقة أو في أماكن سرية حيث يمكن للناس التعبير عن أنفسهم دون خوف من الانتقام. في بعض الحالات، كان هذا النشاط غير قانوني، مما أدى إلى السجن أو حتى الموت.
حُكم على أوسكار وايلد بالأشغال الشاقة لمدة عامين في إنجلترا الفيكتورية بتهمة «الفحش الجسيم» بعد القبض عليه وهو يمارس الجنس مع رجل آخر (هول، 1995). على الرغم من هذه المخاطر، وجد العديد من الأشخاص المثليين طرقًا للعيش حياة كاملة من خلال تشكيل شبكات ومجتمعات خارج المجتمع السائد. يجادل بعض العلماء بأن هذا التاريخ الخفي يقدم فهمًا قيمًا لتكوين الهوية الحديثة (كاتز وتشيرني، 1995 ؛ هودجز، 2014).
المنهجية
يستخدم المؤرخون مجموعة متنوعة من الأساليب لإعادة بناء هذا التاريخ الخفي، بما في ذلك الأبحاث الأرشيفية والتاريخ الشفوي. تتضمن الأبحاث الأرشيفية فحص الوثائق التاريخية واليوميات والرسائل والصور الفوتوغرافية ومصادر أخرى لتجميع معلومات حول الحياة الشاذة. يمكن أن تكون هذه الطريقة معقدة لأن الكثير من الأدلة مجزأة أو غير كاملة، مما يجعل الاستنتاجات صعبة (بوتيرات وآخرون، 2003 ؛ «القفز»، 2016). تقدم التواريخ الشفوية روايات مباشرة عن المشاركين، ولكنها محدودة بسبب ذاتية الذاكرة وتأثير المحاور (Cvetkovich, 2003; رايمر، 2018). تجعل هذه القيود عمليات إعادة البناء التخمينية أدوات ضرورية لسد الثغرات في معرفتنا. من خلال تخيل كيف يمكن أن تكون الحياة للفئات المهمشة، يمكننا فهم تجاربهم ووجهات نظرهم بشكل أفضل.
يجب أن تكون هذه الافتراضات قائمة على الأدلة وتتجنب الأسطورة.
الصلة الثقافية
إعادة البناء التخميني للحياة الغريبة قبل القرن العشرين بمثابة أدوات قوية لتشكيل الهوية الحديثة لأنها تساعد في اختبار الهويات غير المتغايرة. إنها تظهر أن الأشخاص المثليين موجودون عبر التاريخ ولم يتم اختراعهم فقط في العقود الأخيرة.
يقدمون أمثلة على المرونة والمقاومة ضد الاضطهاد، مما يوفر الأمل والإلهام للنشطاء والأكاديميين الحاليين.
يجادل البعض بأن الحياة الجنسية لشاعر عصر النهضة هارلم لانغستون هيوز كانت مثلية على الرغم من إنكاره (D'Emilio & Freedman، 1997)، مما يوفر نموذجًا لكتاب LGBTQ + المعاصرين الذين يسعون إلى الرؤية.
تخاطر هذه الجهود أيضًا بإضفاء الطابع الأسطوري على هذا التاريخ الخفي، مما يخلق نظرة رومانسية مفرطة للماضي تحجب تعقيداته وتناقضاته. لذلك من المهم استخدام هذه الأساليب بشكل نقدي، والاعتراف بحدودها والاعتراف بفوائدها المحتملة.يمكن أن تكون عمليات إعادة البناء التخمينية للحياة الغريبة في ما قبل القرن العشرين بمثابة أدوات قوية لتشكيل الهوية الحديثة، عند استخدامها بعناية وحذر. من خلال استكشاف السياق التاريخي والمنهجية والأهمية الثقافية، يمكننا التأكد من أن هذه الروايات قائمة على الأدلة وتجنب الأساطير. على هذا النحو، فإنها تقدم رؤى قيمة حول تنوع وثراء التجربة البشرية بما يتجاوز التوقعات غير المتجانسة.
إلى أي مدى يمكن أن تكون عمليات إعادة البناء التخمينية لحياة المثليين قبل القرن العشرين بمثابة أدوات لتشكيل هوية المثليين الحديثة، وأين تخاطر بالأسطورة ؟
سعت دراسات كوير منذ فترة طويلة لاستعادة القصص والهويات المفقودة باستخدام طرق مثل البحث التاريخي والأبحاث الأرشيفية وإعادة تفسير حياة المثليين من أوقات وأماكن مختلفة (سومرفيل 2014).