Сексуальная идентичность лучше всего рассматривается как непрерывный процесс, который меняется на протяжении всей жизни, или это более уместно рассматривать как стабильное состояние, которое люди испытывают от рождения до смерти? Этот вопрос десятилетиями обсуждался среди ученых, психологов, социологи, терапевты и непрофессионалы.
Традиционный взгляд на пол как на биологический, врожденный и неизменный аспект человеческой природы восходит к трудам Аристотеля в Древней Греции и получил дальнейшее развитие в эпоху европейского Возрождения.
Современные исследователи оспорили эту точку зрения и предположили, что гендер строится через социализацию, культура и личный опыт.
Некоторые утверждают, что сексуальная идентичность изменчива и изменчива, в то время как другие утверждают, что он остается относительно постоянным во времени.
Концепция «гендерная дисфория» предполагает, что люди могут испытывать дискомфорт от назначенного им пола при рождении и испытывать диссонанс между их внутренним чувством пола и внешними физическими характеристиками. Точно так же «перекрестная повязка» относится к мужчинам, которые носят женскую одежду и наоборот, в то время как «трансвеститы» - это люди, которым нравится перекрестная повязка, но которые не идентифицируют себя как противоположный пол.
Некоторые люди могут выбрать переход в более позднем возрасте, проходя гормональную терапию и/или хирургическое вмешательство, чтобы привести свое тело в соответствие со своей гендерной идентичностью. Транссексуальность, трансвестизм и трансгендерные идентичности можно понимать как процессы, а не статические состояния, что подразумевает, что эти термины не должны использоваться исключительно для описания лиц, рожденных с мужскими или женскими гениталиями.
Идея о том, что сексуальная идентичность развивается постепенно в подростковом возрасте, предполагает, что она может со временем изменяться из-за внутренних факторов (например, психологического роста) или внешних воздействий (например, давление со стороны сверстников). Эта точка зрения контрастирует с представлением о том, что сексуальная ориентация фиксируется с детства.
Культурные нормы о том, что составляет мужское или женское поведение, различаются в разных обществах, что заставляет некоторых ученых предположить, что гендерные роли изучаются, а не врожденные.
Другие исследователи утверждают, что определенные виды поведения, такие как агрессия или воспитание, могут отражать биологические различия между мужчинами и женщинами. Таким образом, модель процесса сексуальной идентичности может лучше учитывать различия внутри и между культурами, в то время как категоричный подход будет относиться ко всем мужчинам и женщинам одинаково, несмотря на различия в их опыте.
В этой статье представлены различные взгляды на то, лучше всего ли рассматривать сексуальную идентичность как непрерывный процесс или стабильное состояние, подчеркивая, как различные теории и эмпирические результаты поддерживают каждую позицию. Хотя необходимы дополнительные исследования, чтобы полностью понять сексуальную идентичность, кажется очевидным, что это сложное явление нельзя свести к единой, неизменной категории.
Сексуальная идентичность лучше понимается как процесс, а не как фиксированная онтологическая категория?
"В то время как некоторые ученые утверждают, что сексуальная идентичность является врожденным аспектом своего бытия, другие предполагают, что на нее могут влиять различные внешние факторы, такие как культурные нормы, социализация и личный опыт.