Квир-критика семьи и родства ставит под сомнение нормативные предположения о том, как люди должны формировать семьи на основе своей гендерной идентичности и сексуальных предпочтений. Квир-теория рассматривает пути, которыми социальные ожидания и социальные институты усиливают гетеронормативность, которая увековечивает бинарные деления между мужчинами и женщинами и ограничивает возможности для небинарных полов и ориентаций. Отвергая эти жесткие определения того, что является нормальной семейной единицей, queer critiques предполагают, что альтернативы, такие как полиамория, избранные семейства, и немоногамия может обеспечить более инклюзивные и поддерживающие формы любви и отношений.
Одним из ключевых понятий в квир-критике является понятие «выбор» - люди должны быть свободны в выборе своих собственных путей к построению семейных связей, не будучи связанными предвзятыми представлениями о том, с кем они должны сотрудничать или жить. Это включает в себя признание того, что некоторые люди могут вообще не желать моногамии, брака или даже постоянных отношений. Другая важная идея заключается в признании различных моделей ухода за пределами традиционных структур ядерной семьи, включая общие условия жизни, в которых несколько человек разделяют обязанности по воспитанию детей или уходу за старшими.
Кроме того, странные критические замечания подчеркивают важность взаимосвязанности при рассмотрении динамики семьи. Он признает, что раса, класс, статус способностей и другие факторы формируют опыт в конкретной динамике домохозяйства.
Например, белая цисгендерная женщина, состоящая в браке с мужчиной, может иметь совсем другой опыт, чем транс-человек цвета кожи, ведущий битвы за опеку над своим ребенком.
Кроме того, квир-теории подчеркивают, что формирование семьи должно также учитывать культурный контекст и динамику власти внутри сообществ, например, как определенные группы исключаются из основных повествований о семейной жизни. Это означает изучение того, каким образом системы угнетения, такие как расизм или аблеизм, влияют на доступ к ресурсам и представительство в общественном дискурсе о родстве.
В конечном счете, странные критические замечания направлены на переосмысление того, что значит формировать значимые связи с другими через расширительную призму, которая отвергает жесткие идеи о гендерных ролях и сексуальной идентичности, одновременно отмечая разнообразие во многих измерениях. Таким образом, эти точки зрения предлагают альтернативные формы связи, выходящие за рамки традиционных представлений о семье, которые могут способствовать более инклюзивным и поддерживающим связям между людьми из различных слоев общества.
Как странные критические оценки семьи и родства бросают вызов нормативным предположениям и предлагают альтернативные модели?
Квир-исследования поставили под сомнение традиционные взгляды на то, что представляет собой «семью» или «родство», которые часто основаны на гетеронормативных и циснормативных предположениях, которые отдают приоритет биологическим связям между разнополыми родителями и детьми.