Концепция универсальных прав человека обсуждается на протяжении веков, но только в двадцатом веке она начала набирать обороты в международной политике.
Однако даже сегодня все еще много споров о том, что представляет собой права человека и как они должны применяться во всем мире. Одна из областей, где эти дебаты особенно жаркие, связана с проблемами ЛГБТК +. На Глобальном Севере права человека часто рассматриваются как сосредоточенные вокруг индивидуальных свобод, таких как свобода слова, религии и выражения.
Однако на Глобальном Юге возникают различные перспективы, которые бросают вызов этим предположениям.
Всеобщие права человека
Всеобщие права человека - это набор фундаментальных принципов, на которые имеют право все люди, независимо от их национальности, этнической принадлежности, пола, религии, политических убеждений и других особенностей. К ним относятся право на жизнь, свободу, личную неприкосновенность, равенство перед законом, равную защиту по закону и свободу от пыток и жестокого, бесчеловечного или унижающего достоинство обращения. Хотя эти права, как правило, считаются универсальными, существуют значительные различия в том, как они интерпретируются и осуществляются в разных культурах и странах.
На Глобальном Севере права человека, как правило, рассматриваются как присущие отдельным лицам, а не обществам. Это означает, что они не обязательно связаны с какой-либо конкретной культурой или традицией и могут быть востребованы любым, кто чувствует себя оскорбленным.
Например, если человек считает, что ему было отказано в праве на свободу слова, он может подать в суд на ответственное государство или организацию. Основное внимание уделяется защите индивидуальных свобод, при этом мало внимания уделяется коллективным правам или обязанностям.
Этот подход критикуется за слишком узкий и неспособность распознать способы, которыми социальные факторы влияют на индивидуальный выбор и поведение. К примеру, многие культуры рассматривают гомосексуализм как аморальный или неестественный и криминализируют его. Таким образом, ЛГБТК + люди сталкиваются с преследованиями и насилием в этих странах, несмотря на наличие тех же основных прав человека, что и все остальные.
Перспективы глобального Юга
Перспективы глобального Юга предлагают более целостное понимание прав человека, которое учитывает социальные структуры и коллективную идентичность. В этом подходе права рассматриваются как принадлежащие всем людям, но также определяются их культурным происхождением и опытом.
Например, концепция убунту (африканская философия) подчеркивает взаимосвязь между отдельными лицами и общинами, что приводит к более широкому определению прав человека, которое включает экономическую справедливость, доступ к образованию, здравоохранению и другим ресурсам.
Аналогичным образом, азиатские философии, такие как конфуцианство и буддизм, подчеркивают общинную гармонию и сострадание по отношению к другим, что приводит к политике, которая отдает приоритет общественному благосостоянию, а не индивидуальным интересам. Этот подход признает важность баланса личной автономии с коллективной ответственностью за создание безопасных и справедливых обществ.
Эти перспективы имеют значение для того, как мы понимаем странную идентичность и отношения. Вместо того чтобы сосредоточиться на индивидуальных свободах, они побуждают нас задуматься о том, как отношения влияют на общество в целом. Они также бросают вызов западным представлениям о поле и сексуальности, подчеркивая различные способы существования, которые могут быть в равной степени действительными.
Вызовы универсальным дискурсам по правам человека
Хотя у Глобального Юга есть много уроков с точки зрения перспектив, существуют также проблемы для их применения в глобальном контексте. Одна из проблем заключается в том, что многие из этих перспектив сосредоточены на коллективных, а не индивидуальных правах, которые может быть трудно обеспечить на глобальном уровне.
Кроме того, они склонны отдавать приоритет определенным группам над другими, что приводит к напряженности между маргинализированными сообществами, которые не видят себя представленными в этих рамках.
Наконец, некоторые утверждают, что универсализация этих подходов приведет к культурной гомогенизации и разрушит местную идентичность и традиции.
Однако важно признать, что эти проблемы не должны мешать нам взаимодействовать с этими перспективами. Тем самым мы можем расширить наше понимание того, что означают права человека, и способствовать более справедливым результатам для всех людей. Мы должны продолжать исследовать, как различные культуры рассматривают странность и ее отношение к обществу в целом, если мы хотим создать действительно инклюзивные и справедливые общества.
Как перспективы глобального Юга меняют рассуждения об универсальных правах человека и странности?
Перспективы глобального Юга бросают вызов западным рамкам гендерной идентичности и сексуальности, которые часто сосредоточены вокруг опыта белых цисгендерных людей. Понятие «квир» особенно проблематично, потому что оно использовалось белыми геями на Западе как способ стереть небелые LGBTQIA + идентичности и переживания. Напротив, многие культуры Глобального Юга имеют долгую историю признания разнообразных выражений пола и сексуальности за пределами бинарности.