لقد نوقش مفهوم حقوق الإنسان العالمية منذ قرون، ولكن لم يبدأ في اكتساب زخم في السياسة الدولية إلا في القرن العشرين. ومع ذلك، حتى اليوم لا يزال هناك الكثير من الجدل حول ما يشكل حقوق الإنسان وكيف ينبغي تطبيقها في جميع أنحاء العالم. يتضمن أحد المجالات التي يحتدم فيها هذا النقاش بشكل خاص قضايا LGBTQ +. في الشمال العالمي، غالبًا ما يُنظر إلى حقوق الإنسان على أنها تتمحور حول الحريات الفردية مثل حرية التعبير والدين والتعبير. ومع ذلك، تظهر وجهات نظر مختلفة في الجنوب العالمي تتحدى هذه الافتراضات. حقوق الإنسان العالمية هي مجموعة من المبادئ الأساسية التي يحق لجميع الناس التمتع بها، بغض النظر عن جنسيتهم أو عرقهم أو جنسهم أو دينهم أو رأيهم السياسي أو سماتهم الأخرى. وتشمل هذه الحقوق الحق في الحياة، والحرية، والأمن الشخصي، والمساواة أمام القانون، والمساواة في الحماية بموجب القانون، وعدم التعرض للتعذيب والمعاملة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة. وبينما تعتبر هذه الحقوق عالمية بوجه عام، توجد اختلافات كبيرة في كيفية تفسيرها وممارستها عبر الثقافات والبلدان.
في الشمال العالمي، يُنظر إلى حقوق الإنسان عمومًا على أنها متأصلة في الأفراد بدلاً من المجتمعات. هذا يعني أنها لا ترتبط بالضرورة بأي ثقافة أو تقليد معين ويمكن أن يدعيها أي شخص يشعر بالإهانة. على سبيل المثال، إذا اعتقد شخص ما أنه حُرم من الحق في حرية التعبير، فيمكنه مقاضاة الدولة أو المنظمة المسؤولة. ينصب التركيز على حماية الحريات الفردية، مع القليل من التركيز على الحقوق أو المسؤوليات الجماعية. يتم انتقاد هذا النهج لكونه ضيقًا للغاية وفشل في التعرف على الطرق التي تؤثر بها العوامل الاجتماعية على الخيارات والسلوكيات الفردية. على سبيل المثال، تنظر العديد من الثقافات إلى المثلية الجنسية على أنها غير أخلاقية أو غير طبيعية وتجرمها. وبالتالي، يواجه أفراد مجتمع الميم الاضطهاد والعنف في هذه البلدان على الرغم من تمتعهم بنفس حقوق الإنسان الأساسية مثل أي شخص آخر.
وجهات النظر حول الجنوب العالمي
توفر وجهات النظر حول الجنوب العالمي فهماً أكثر شمولاً لحقوق الإنسان يأخذ في الاعتبار الهياكل الاجتماعية والهوية الجماعية. في هذا النهج، يُنظر إلى الحقوق على أنها ملك لجميع الناس، ولكن يتم تحديدها أيضًا من خلال خلفيتهم الثقافية وتجاربهم. على سبيل المثال، يشدد مفهوم أوبونتو (الفلسفة الأفريقية) على العلاقة بين الأفراد والمجتمعات المحلية، مما يؤدي إلى تعريف أوسع لحقوق الإنسان يشمل العدالة الاقتصادية والحصول على التعليم والرعاية الصحية والموارد الأخرى. وبالمثل، تؤكد الفلسفات الآسيوية مثل الكونفوشيوسية والبوذية على الانسجام المجتمعي والتعاطف مع الآخرين، مما يؤدي إلى سياسات تعطي الأولوية للرفاهية العامة على المصالح الفردية. ويسلم هذا النهج بأهمية تحقيق التوازن بين الاستقلال الذاتي الشخصي والمسؤولية الجماعية عن إقامة مجتمعات آمنة وعادلة.
هذه وجهات النظر مهمة لكيفية فهمنا للهوية والعلاقات الغريبة. بدلاً من التركيز على الحريات الفردية، يشجعوننا على التفكير في كيفية تأثير العلاقات على المجتمع ككل. كما أنها تتحدى المفاهيم الغربية للجنس والجنس من خلال التأكيد على طرق مختلفة للوجود يمكن أن تكون صالحة بنفس القدر.
التحديات التي تواجه الخطاب العالمي لحقوق الإنسان
في حين أن الجنوب العالمي لديه العديد من الدروس في المنظور، هناك أيضًا تحديات لتطبيقها في سياق عالمي. تتمثل إحدى المشكلات في أن العديد من هذه وجهات النظر تركز على الحقوق الجماعية بدلاً من الحقوق الفردية، والتي قد يكون من الصعب إنفاذها على مستوى العالم. بالإضافة إلى ذلك، فإنها تميل إلى إعطاء الأولوية لبعض الفئات على غيرها، مما يؤدي إلى توترات بين المجتمعات المهمشة التي لا ترى نفسها ممثلة في هذا الإطار.وأخيرا، يرى البعض أن إضفاء الطابع العالمي على هذه النهج سيؤدي إلى التجانس الثقافي وتدمير الهويات والتقاليد المحلية. ومع ذلك، من المهم الاعتراف بأن هذه القضايا لا ينبغي أن تمنعنا من التعامل مع هذه المنظورات. وبذلك يمكننا أن نوسع فهمنا لما تعنيه حقوق الإنسان وأن نعزز نتائج أكثر إنصافا لجميع الناس. يجب أن نواصل استكشاف كيف تنظر الثقافات المختلفة إلى الغرابة وكيف ترتبط بالمجتمع ككل إذا أردنا إنشاء مجتمعات شاملة ومنصفة حقًا.
كيف تغير نظرة الجنوب العالمي الخطاب حول حقوق الإنسان العالمية والغرابة ؟
تتحدى وجهات نظر الجنوب العالمي الإطار الغربي للهوية الجنسية والجنسية، والذي غالبًا ما يتمحور حول تجارب الأشخاص البيض المتوافقين مع الجنس. فكرة «المثليين» إشكالية بشكل خاص لأنها استخدمت من قبل المثليين البيض في الغرب كوسيلة لمحو هويات وتجارب LGBTQIA + غير البيضاء. في المقابل، للعديد من ثقافات الجنوب العالمي تاريخ طويل في الاعتراف بالتعبيرات المتنوعة للجنس والجنس خارج الثنائي.