Идея о том, что я индивидуума отличается от его физического тела, была центральным принципом западной философии, по крайней мере, со времен Платона.
Однако в последние годы это понятие подвергается все более пристальному вниманию из-за появления трансгендерных людей, которые бросают вызов бинарной гендерной системе, основанной на биологическом поле. Юридическое признание гендерной идентичности противостоит традиционным философским предположениям о личностности и моральной активности, ставя под сомнение, определяется ли моральный статус индивида исключительно его физическими атрибутами или же он выходит за их пределы. В этой статье мы рассмотрим, как юридическое признание гендерной идентичности бросает вызов традиционным представлениям о личности и моральном авторитете и почему это важно для нашего понимания личной автономии и социальной справедливости.
Традиционные взгляды на личность
Чтобы понять, как юридическое признание гендерной идентичности бросает вызов традиционным представлениям о личности, нам нужно изучить, что представляет собой «человек» в этих рамках. Для большинства философов на протяжении всей истории быть человеком означало обладать определенными чертами, такими как рациональность, сознание, самосознание и автономия. Часто считается, что эти черты присущи человеческому виду и не могут быть приобретены или утеряны в результате внешних факторов, таких как культура или окружающая среда. Этот взгляд подчеркивает важность разума и индивидуализма, которые долгое время ассоциировались с мужественностью в западном обществе. Он также дает преимущество цисгендерным мужчинам перед женщинами и небинарными людьми, потому что они считаются более способными выполнять эти требования.
Вызов бинарной гендерной системе
Существование трансгендерных людей представляет собой серьезную проблему для этого традиционного представления о личности. Трансгендерные люди не идентифицируют себя с назначенным полом при рождении, а вместо этого предпочитают воплощать другой пол, который лучше согласуется с их врожденным чувством себя. Они могут или не могут проходить медицинское лечение, такое как гормональная терапия или хирургическое вмешательство, чтобы привести свое тело в соответствие с выбранным полом.
Однако их физическое тело остается в соответствии с их биологическим полом, что означает, что их статус как человека все еще определяется только этим фактором. Юридическое признание гендерной идентичности стремится изменить это, позволяя людям определять свой собственный пол на основе своего субъективного опыта, а не своих физических атрибутов.
Этот сдвиг в сторону признания гендерной идентичности человека поднимает вопросы о роли воплощения в нашем понимании личности. Если пол можно отделить от биологии, то это ставит под сомнение представление о том, что быть человеком зависит исключительно от наличия определенных физических характеристик. С другой стороны, если мы продолжим отдавать предпочтение воплощению над идентичностью, мы рискуем исключить тех, кто не вписывается в жесткие гендерные нормы. Признавая текучесть гендерной идентичности, юридическое признание побуждает нас пересмотреть то, что делает человека человеком за пределами биологических детерминант.
Моральное агентство и личная автономия
Еще один способ, которым юридическое признание гендерной идентичности сталкивается с традиционными философскими предположениями о личности, заключается в его последствиях для морального агентства и личной автономии. Способность делать выбор, брать на себя ответственность за свои действия и нести последствия этого выбора является центральной для большинства представлений о личности.
Однако цисгендерные мужчины часто рассматриваются как носители этих прав по умолчанию, потому что они исторически считались более способными осуществлять их из-за их воспринимаемой силы, рациональности и самоконтроля. Эта точка зрения игнорирует опыт женщин и небинарных людей, которые могут столкнуться с дополнительными препятствиями для осуществления своих полномочий или не имеют таких же возможностей для развития этих навыков.
Юридическое признание гендерной идентичности позволяет людям утверждать свои полномочия независимо от их физических атрибутов.В нем также подчеркивается, как социальные структуры, такие как патриархат, ограничивают способность людей использовать свои возможности, заставляя их выполнять узкие гендерные роли, которые ограничивают их выбор и возможности. Признание сложности индивидуальной идентичности позволяет нам лучше понять, каким образом социальные институты могут либо поддерживать, либо препятствовать личностному росту и развитию.
В заключение, юридическое признание гендерной идентичности бросает вызов традиционным взглядам на личностность и мораль, ставя под сомнение, зависит ли статус индивида как личности исключительно от его биологического пола. Признавая текучесть гендерной идентичности и роль воплощения в нашем понимании личности, мы можем переоценить, что значит быть человеком, и бросить вызов социальным нормам, которые имеют преимущество перед определенными группами перед другими.
Как юридическое признание гендерной идентичности противоречит традиционным философским предположениям о личности и моральном авторитете?
По мнению некоторых ученых, юридическое признание гендерной идентичности ставит под сомнение традиционные философские предположения относительно личностности и моральных качеств, поскольку вызывает вопросы о том, можно ли считать людей людьми, просто идентифицируя их с определенным полом, а не присваивая их при рождении на основе биологии (Singer 2015).