Термин «квир» часто используется для описания людей, которые не вписываются в традиционные гендерные роли или сексуальные нормы, но он также может применяться более широко к любому, чья личность выходит за рамки социальных ожиданий того, что считается «нормальным». В этой статье будет рассмотрено, как историческое отношение к сексуальности сформировало современное восприятие странности, связь между странностью и медицинской наукой, а также уроки, которые эти идеи извлекают из текущих дебатов о сексуальной этике и социальной справедливости.
История всегда отмечалась различными формами угнетения на основе сексуальной ориентации, включая законы, криминализирующие гомосексуализм, конверсионную терапию, принудительную стерилизацию и дискриминацию в отношении ЛГБТК + лиц в медицинских учреждениях. Эта политика была оправдана убеждением, что девиантные сексуальные практики представляют угрозу для моральной структуры общества и приводят к широко распространенной стигматизации негетеронормативных идентичностей.
Однако, Недавние исследования показывают, что на эти взгляды в значительной степени повлияли культурные ценности, а не объективные научные результаты, поскольку они часто были движимы страхом и незнанием о странных личностях, а не фактическими доказательствами.
Одним из примеров этого было движение евгенистов, которая продвигала идею о том, что определенные признаки должны быть выведены из человеческой популяции для улучшения ее генетического состава. Это привело к появлению законов, ориентированных на иммигрантов, людей с ограниченными возможностями и другие маргинальные группы, в том числе с несоответствующей сексуальной ориентацией и выражениями. Использование такого законодательства отражает основополагающее предположение о том, что некоторые органы по своей природе более ценны, чем другие, и подчеркивает необходимость биоэтических рамок, которые бросают вызов аблеизму и предрассудкам.
Помимо влияния на государственную политику, эти идеи также сформировали народное понимание того, что составляет «нормальное» поведение.
Например, концепция «шкафа», которая относится к сокрытию своей сексуальной идентичности от других, возникла в то время, когда однополое желание рассматривалось как патологическое и требовало лечения. Точно так же медицинское учреждение рассматривало странность как психиатрическое заболевание до 1973 года, когда оно было рассекречено как таковое. Эти исторические отношения оказали длительное влияние на то, как многие люди рассматривают свою собственную гендерную идентичность и отношения сегодня.
Тем не менее, существует также растущий объем исследований, предполагающих, что биология может играть роль в определении сексуальной ориентации, бросая вызов идее, что она полностью социально сконструирована. Исследования показывают, что такие факторы, как гормоны, экспрессия генов и структура мозга, могут влиять на сексуальное влечение и поведение, хотя влияние окружающей среды также остается значительным. Эта информация дает представление о том, почему некоторые люди испытывают привлекательность за пределами того, что общество считает «естественным», но не могут быть использованы для оправдания дискриминации или фанатизма в отношении них.
На протяжении всей истории квир-сообщества боролись с этим угнетением посредством активизма, художественного выражения и защиты гражданских прав. Их усилия помогли проложить путь к более широкому принятию негетеронормативных идентичностей и изменили культурное восприятие того, что определяет нормальность.
Однако мы должны продолжать бороться с системными барьерами, которые затрудняют процветание ЛГБТК + людей во всех аспектах жизни, включая образование, занятость, здравоохранение, жилье и за его пределами. Понимая исторический контекст странного опыта, мы можем работать над более справедливым будущим, в котором каждый имеет равный доступ к ресурсам и возможностям независимо от идентичности.
Как история болезни сформировала культурное понимание странной идентичности, нормальности и морали, и какие уроки это дает для современной биоэтики и социальной справедливости?
Историческая стигма, связанная с странностью, оказала значительное влияние на то, как она воспринимается в обществе сегодня. Медикализация гомосексуальности как психического расстройства, развитие конверсионной терапии, криминализация однополых отношений способствовали негативному отношению к негетеронормативным идентичностям. Это привело к дискриминации ЛГБТК + лиц в различных областях, таких как занятость, жилье, образование, здравоохранение и политика.