Queer Joy часто концептуализируется как антитеза угнетению и насилию, где она стремится обеспечить освобождение от гетеронормативных властных структур, которые исторически сформировали общество.
Это понимание Queer Joy может быть ограничивающим, особенно потому, что оно не признает преобразующий потенциал Queer Joy за пределами просто противостоящих существующих систем доминирования. В этой статье утверждается, что вместо того, чтобы рассматривать Queer Joy просто как сопротивление патриархату и гетеросексизму, мы должны понимать его как нечто более экспансивное - метафизический принцип, способный генерировать новые миры.
Я исследую, как понятие метафизики играет в рамках квир-теории и какие последствия оно имеет для того, как мы думаем об удовольствии и радости. Опираясь на теории таких философов, как Мишель Фуко и Делез и Гваттари, я утверждаю, что Queer Joy способна выйти за рамки своих традиционных границ, создавая новые формы общения, желания и бытия в мире. С помощью этого анализа я надеюсь продемонстрировать, как Queer Joy может стать мощным инструментом для социальной трансформации, бросая вызов самим основам нормальности.
Я обозначу роль метафизики в Queer Theory. Метафизика относится к изучению фундаментальной природы реальности и существования, включая вопросы, касающиеся сущности или субстанции вещей, их происхождения и их отношений друг с другом. В Queer Theory метафизика использовалась, чтобы бросить вызов доминирующим моделям истины, знания и субъективности, которые часто сосредоточены вокруг парадигмы мужчина-гетеро-белый-аблеист. По мнению некоторых ученых, Queer Theory стремится создать «контрметафизику», которая бросает вызов этим предположениям, открывая альтернативные возможности того, как мы переживаем и интерпретируем мир (Bell 2016).
Джудит Батлер утверждает, что пол скорее социально устроен, чем естественно определен, что позволяет представить себе разные способы бытия по отношению к себе и другим. Точно так же Ева Кософски Седжвик предполагает, что сексуальность не может быть сведена к сущностным категориям, а существует как открытое поле желания и формирования идентичности (Седжвик 1993).
Опираясь на эту основу, я утверждаю, что Квир Джой можно рассматривать как метафизический принцип, способный генерировать новые миры за пределами существующих систем доминирования. Это понимание Квир Джой выходит за рамки простого противостояния гетеронормативным властным структурам; вместо этого он воображает возможность создания новых форм связи, желания и бытия в мире.
Фуко утверждает, что власть действует не только через господство, но и через нормализацию - тенденцию натурализации определенных социальных практик и идей как универсальных и неизбежных.
Фуко также предполагает, что сопротивление этим нормативным силам может иметь место в рамках самого акта подчинения. Иными словами, если понимать удовольствие как выражение власти, то даже моменты стеснения или репрессий могут стать местами сопротивления и трансформации. Делёз и Гваттари далее развивают эту идею, концептуализируя желание как по своей сути продуктивное - оно создаёт новые отношения между субъектами и объектами, производя новые комбинации и интенсивности. Это означает, что вместо того, чтобы рассматривать странность просто как контрапункт к доминирующим идеологиям, мы должны признать ее потенциал для генерации новых форм жизни в целом.
Queer Joy - это не просто отказ от угнетающих систем, но способность генерировать новые возможности для существования. Рассматривая Квир Джой как метафизический принцип, мы можем увидеть, как она открывает возможности для оспаривания традиционных моделей истины, знания и субъективности, а также предлагает возможности для создания новых форм близости и связи.Эта статья продемонстрировала, как взаимодействие Queer Theory с метафизикой позволяет нам представить расширенную версию Queer Joy, которая выходит за свои первоначальные границы, позволяя нам представить радикально разные способы совместной жизни в мире.
Может ли странная радость рассматриваться как метафизический принцип, который порождает новые миры, а не просто противостоит старым?
Да, квир-радость можно рассматривать как метафизический принцип, который порождает новые миры, а не просто противостоит существующим. Это происходит потому, что он бросает вызов традиционным идеям пола и сексуальности, создавая новые способы мышления об идентичности, отношениях и выражении. Квир-радость воспевает разнообразие, индивидуализм и принятие себя, что может привести к большей эмпатии и пониманию между людьми из разных слоев общества.