На протяжении веков доминирующим повествованием о странности было то, что она была изначально неправильной, ненормальной, тошнотворной, извращенной, вырожденной или отклоняющейся. Эта идея известна как гомонормативность: предположение, что гетеросексуальность нормальна и естественна, в то время как все остальное является аберрацией, подлежащей исправлению. На протяжении всей истории квиры лечили как болезни - их патологизировали, демонизировали и боялись. Их тела рассматривались как «болезненные», а их личности рассматривались как «извращения». Они считались непригодными для брака, родительства и общественной жизни. Даже сегодня некоторые люди все еще считают странных людей безнравственными или грешными. То, как общество относится к странности, со временем значительно изменилось, но старые стереотипы сохраняются. Это привело к росту стигмы, дискриминации, маргинализации и насилия в отношении странных людей.
Гомонормативность создала враждебную среду для тех, кто не вписывается в традиционные гендерные роли и сексуальные практики. Это определило способ, которым медицинские работники обращаются с пациентами, и язык, используемый в медицинских журналах. Квир-людям часто отказывают в доступе к точной информации о собственном теле из-за этого предубеждения.
Например, трансгендеры могут столкнуться с трудностями при получении заместительной гормональной терапии или операции по переназначению из-за страховых ограничений, основанных на гендерных нормах. Негетеросексуалы могут быть не в состоянии обсуждать практику безопасного секса с медицинскими работниками из-за страха быть осужденными. Эти препятствия могут привести к ухудшению состояния здоровья, включая более высокий уровень психических заболеваний и токсикомании.
В прошлом было много уроков, которые научили нас тому, как мы должны подходить к современным вопросам биоэтики, общественного здравоохранения и социальной справедливости, связанным с странностью. Мы должны бросить вызов гомонормативности, выступая за инклюзивную политику, которая способствует разнообразию и уважает индивидуальность каждого. Нам необходимо узнать о различных типах отношений, чтобы мы не увековечивали вредные стереотипы.
Наконец, мы должны уделять приоритетное внимание благополучию всех сообществ, включая ЛГБТК +, при принятии решений о финансировании здравоохранения и приоритетах исследований. Делая это, мы можем создать мир, где квиры чувствуют себя в безопасности, их уважают и наделяют силой жить подлинно.
Как исторический медицинский дискурс патологизировал квир-идентичности, и какие уроки для современной биоэтики, общественного здравоохранения и социальной справедливости можно извлечь из этих историй?
Исторически сложилось так, что медицинское сообщество патологизировало квир-идентичности, называя их психическими заболеваниями, такими как гомосексуализм и трансгендерность. Это привело к исключению лиц, которые идентифицировали себя как ЛГБТК +, из полного участия в обществе, включая доступ к занятости, жилью и образованию.