Durante séculos, a narrativa dominante da estranheza foi a de que ela era originalmente errada, anormal, nauseabunda, perversa, degenerada ou desviante. Esta ideia é conhecida como homonormatividade, sugerindo que a heterossexualidade é normal e natural, enquanto o resto é uma aberração a ser corrigida. Ao longo da história, os quiris foram tratados como doenças - patologizadas, demonizadas e temidas. Seus corpos eram considerados «dolorosos», e suas personalidades eram consideradas «perversões». Eles eram considerados inadequados para o casamento, a família e a vida pública. Mesmo hoje, algumas pessoas ainda consideram pessoas estranhas imorais ou pecadoras. A forma como a sociedade trata o estranhamento mudou significativamente com o tempo, mas os velhos estereótipos persistem. Isso aumentou o estigma, a discriminação, a marginalização e a violência contra pessoas estranhas.
A homonormatividade criou um ambiente hostil para aqueles que não se encaixam nos papéis tradicionais de gênero e práticas sexuais. Isso definiu a forma como os profissionais de saúde tratam os pacientes e a linguagem usada nos registros médicos. Os queer-humanos costumam ser impedidos de ter informações precisas sobre o próprio corpo por causa deste preconceito.
Por exemplo, os transexuais podem ter dificuldades para obter terapia hormonal substituta ou cirurgia de readequação devido a restrições de seguro baseadas em normas de gênero. Os heterodoxos podem não ser capazes de discutir a prática de sexo seguro com os profissionais de saúde por medo de serem condenados. Estes obstáculos podem levar à deterioração da saúde, incluindo maiores níveis de doenças mentais e toxicomania.
Houve muitas lições no passado que nos ensinaram como devemos abordar as questões modernas de bioética, saúde pública e justiça social relacionadas com a estranheza. Devemos desafiar a homonormatividade defendendo políticas inclusivas que promovam a diversidade e respeitem a individualidade de todos. Precisamos aprender sobre os diferentes tipos de relações, para que não perpetuemos estereótipos nocivos.
Por fim, temos de priorizar o bem-estar de todas as comunidades, incluindo os LGBT +, na tomada de decisões sobre o financiamento da saúde e as prioridades da pesquisa. Ao fazê-lo, podemos criar um mundo onde os quiris se sintam seguros, respeitados e forçados a viver verdadeiramente.
Como é que o discurso médico histórico patologizou a identidade queer, e quais lições para a bioética moderna, saúde pública e justiça social podem ser tiradas dessas histórias?
Historicamente, a comunidade médica patologizou as identidades queer, chamando-as de doenças mentais, como homossexualidade e transexualidade. Isso levou à exclusão de pessoas que se identificaram como LGBT + da plena participação na sociedade, incluindo o acesso ao emprego, à moradia e à educação.