Nel corso dei secoli, la narrazione dominante dell'estraneità era che era originariamente sbagliata, anormale, nauseante, perversa, degenerata o deviata. Questa idea è nota come omonomatologia: l'ipotesi che l'eterosessualità sia normale e naturale, mentre tutto il resto è un'aberrazione da correggere. Durante tutta la storia, i quiri sono stati trattati come malattie, patologiche, demonizzate e temute. I loro corpi erano considerati «dolorosi» e le loro personalità erano considerate «perversioni». Erano considerati inadatti al matrimonio, alla genitorialità e alla vita sociale. Anche oggi, alcune persone pensano ancora che le persone strane siano immorali o peccatrici. Il modo in cui la società tratta la stranezza è cambiato notevolmente nel tempo, ma i vecchi stereotipi persistono. Questo ha portato a un aumento dello stigma, della discriminazione, dell'emarginazione e della violenza contro le persone strane.
L'omonormità ha creato un ambiente ostile per coloro che non rientrano nei ruoli tradizionali di genere e nelle pratiche sessuali. Ciò ha determinato il modo in cui gli operatori sanitari trattano i pazienti e il linguaggio utilizzato nei registri medici. A Quir-umani viene spesso negato l'accesso a informazioni precise sul proprio corpo a causa di questo pregiudizio.
Ad esempio, i transgender possono avere difficoltà a ottenere una terapia ormonale sostitutiva o un'operazione di riassegnazione a causa di restrizioni assicurative basate sulle norme di genere. Negethal può non essere in grado di discutere la pratica del sesso sicuro con gli operatori sanitari a causa della paura di essere condannati. Questi ostacoli possono portare a un peggioramento delle condizioni di salute, tra cui un livello più elevato di malattie mentali e tossicomania.
In passato ci sono state molte lezioni che ci hanno insegnato come affrontare i temi moderni della bioetica, della sanità pubblica e della giustizia sociale legati all'estraneità. Dobbiamo sfidare l'omonomatologia sostenendo politiche inclusive che promuovano la diversità e rispettino l'individualità di tutti. Abbiamo bisogno di conoscere i diversi tipi di relazioni, così da non perpetuare gli stereotipi dannosi.
Infine, dobbiamo dare priorità al benessere di tutte le comunità, inclusi i LGBT +, nelle decisioni sui finanziamenti sanitari e sulle priorità della ricerca. Facendo questo, possiamo creare un mondo in cui i Quire si sentano al sicuro, rispettati e dotati del potere di vivere in modo autentico.
Come lo storico discorso medico ha patizzato l'identità di queer, e quali lezioni per la bioetica moderna, la sanità pubblica e la giustizia sociale si possono trarre da queste storie?
Storicamente, la comunità medica ha patizzato l'identità quir, chiamandoli malattie mentali, come l'omosessualità e la transessualità. Ciò ha portato all'esclusione delle persone che si sono identificate come LGBT + dalla piena partecipazione alla società, tra cui l'accesso all'occupazione, all'abitazione e all'istruzione.