Деколониальная методология - это подход к исследованиям, который направлен на то, чтобы бросить вызов доминирующим нарративам и перспективам в научных кругах, особенно тем, которые усиливают дисбаланс сил между колонизаторами и колонизированными группами. Это включает в себя вопрос о том, каким образом производство и распространение знаний исторически исключали и угнетали маргинализированные общины, и работу по созданию более инклюзивных и справедливых форм создания знаний. Квир-исследование, между тем, относится к стипендии, которая фокусируется на опыте, идентичности и культурах ЛГБТК +. В этом контексте, деколониальные методологии могут быть использованы для того, чтобы бросить вызов тому, как квир-исследования были сформированы колониальными практиками, такими как эксплуатация, добыча и присвоение.
Один из способов, которым деколониальные методологии в квир-исследованиях могут противостоять экстрактивным, эксплуататорским или колониальным академическим практикам, заключается в том, чтобы сосредоточить голоса коренных народов, черных, коричневых и других расовых групп в своих исследованиях. Это означает приоритизацию взглядов людей, которые традиционно были маргинализированы или замолчали в научных кругах, и признавая, каким образом колониальная практика наносит ущерб этим общинам.
Например, исследователи могут искать сотрудничество с членами сообщества или отдавать приоритет исследовательским проектам, которые направлены на непосредственную пользу этим сообществам.
Кроме того, они могут работать над созданием безопасных пространств для уязвимых групп населения, чтобы рассказать о своем опыте, без страха мести или причинения вреда.
Другая стратегия заключается в изменении концепции самого знания. Вместо того, чтобы относиться к знаниям как к чему-то статичному и объективному, деколониальные методологии подчеркивают реляционную природу производства знаний. Это означает признание роли динамики власти в формировании того, что мы считаем «знанием», и поиск альтернативных источников знаний, которые могут не вписываться в устоявшиеся парадигмы. Это может включать включение эпистемологий коренных народов, таких как традиционные экологические знания или методы устной истории, в квир-исследовательские проекты.
Деколониальные методологии также могут противостоять коммерциализации квир-исследований в научных кругах. Многие университеты рассматривают странные исследования как прибыльную область и могут оказывать давление на ученых, чтобы они производили стипендии, которые легко доступны на рынке или прибыльны.
Однако деколониальные подходы признают ценность этой работы за пределами ее денежного потенциала и побуждают исследователей сосредоточиться на создании сообщества, социальной справедливости и активности над прибылью. Сосредоточив внимание на воздействии исследований на жизнь реальных людей, а не на их финансовом потенциале, исследователи могут противостоять эксплуататорской академической практике.
Наконец, деколониальные методологии могут поставить под сомнение идею о том, что академический успех зависит исключительно от публикации в элитных журналах или учреждениях. В этом контексте становится возможным создание новых форм распространения знаний, которые ставят во главу угла доступность и инклюзивность.
Например, исследователи могут искать партнерские отношения с низовыми организациями или использовать цифровые платформы для более широкого обмена своими выводами. Они также могут работать над созданием совместных пространств для обучения и обмена в самих маргинализированных сообществах.
Используя деколониальные методологии в квир-исследованиях, ученые могут сопротивляться добывающей, эксплуататорской или колониальной академической практике. Эти стратегии требуют преднамеренности, сотрудничества и критической саморефлексии, но имеют потенциал для создания более справедливых и справедливых форм производства знаний.
Как деколониальные методологии в квир-исследованиях могут противостоять экстрактивной, эксплуататорской или колониальной академической практике?
Цель деколониальных исследовательских подходов состоит в том, чтобы противостоять добывающим и эксплуататорским академическим практикам путем сосредоточения маргинальных голосов и опыта. Квир-теория признает, что гетеронормативные структуры по своей природе угнетают, и она стремится бросить им вызов с помощью активизма, адвокации и стипендии. Она делает это, сосредоточившись на властных отношениях, идентичности и институтах в контексте движений за социальную справедливость.