La metodologia decoloniale è un approccio alla ricerca che ha lo scopo di sfidare le prospettive e le narrazioni dominanti negli ambienti scientifici, in particolare quelle che aumentano lo squilibrio di potere tra i colonizzatori e i gruppi colonizzati. Ciò include il modo in cui la produzione e la diffusione delle conoscenze hanno storicamente escluso e oppresso le comunità emarginate e il lavoro per creare forme più inclusive ed eque di creazione di conoscenza. Nel frattempo, la ricerca si riferisce a una borsa di studio che si concentra sull'esperienza, l'identità e le culture LGBT +. In questo contesto, le metodologie decoloniali possono essere utilizzate per sfidare il modo in cui la ricerca quir è stata formata da pratiche coloniali come lo sfruttamento, l'estrazione e l'appropriazione.
Uno dei modi in cui le metodologie decoloniali possono resistere alle pratiche accademiche estrattive, sfruttative o coloniali è quello di concentrare le voci dei popoli indigeni, neri, marroni e di altri gruppi razziali nella loro ricerca. Ciò significa dare priorità alle opinioni delle persone che tradizionalmente sono state emarginate o silenziate negli ambienti scientifici e riconoscere il modo in cui le pratiche coloniali danneggiano queste comunità.
Ad esempio, i ricercatori possono cercare di collaborare con i membri della comunità o dare la priorità a progetti di ricerca destinati a beneficiare direttamente di queste comunità.
Possono inoltre lavorare per creare spazi sicuri per le popolazioni vulnerabili, per raccontare la loro esperienza, senza paura di vendetta o danni.
Un'altra strategia è quella di cambiare il concetto della conoscenza stessa. Invece di trattare la conoscenza come qualcosa di statico e oggettivo, le metodologie decoloniali sottolineano la natura relazionale della produzione di conoscenza. Ciò significa riconoscere il ruolo delle dinamiche di potere nella formazione di ciò che consideriamo «conoscenza» e trovare fonti alternative di conoscenza che potrebbero non rientrare nei paradigmi stabiliti. Ciò può includere l'inserimento di epistemologie indigene, come le conoscenze ambientali tradizionali o le tecniche di storia orale, in progetti di ricerca quadri.
Le metodologie decoloniali possono anche contrastare la commercializzazione di quir research in ambienti scientifici. Molte università considerano la ricerca strana come un campo redditizio e possono fare pressione sugli scienziati per fare borse di studio che sono facilmente disponibili sul mercato o redditizi.
Tuttavia, gli approcci decoloniali riconoscono il valore di questo lavoro al di fuori del suo potenziale monetario e incoraggiano i ricercatori a concentrarsi sulla creazione di comunità, sulla giustizia sociale e sull'attività sul profitto. Concentrandosi sugli effetti della ricerca sulla vita delle persone reali piuttosto che sulla loro capacità finanziaria, i ricercatori possono contrastare le pratiche accademiche operative.
Infine, le metodologie decoloniali possono mettere in discussione l'idea che il successo accademico dipenda esclusivamente dalla pubblicazione su riviste o istituzioni di lusso. In questo contesto è possibile creare nuove forme di diffusione delle conoscenze che pongono al centro l'accessibilità e l'inclusione.
Ad esempio, i ricercatori possono cercare partnership con organizzazioni di base o utilizzare piattaforme digitali per condividere le proprie conclusioni in modo più ampio. Essi possono anche lavorare per creare spazi di formazione e scambio congiunti nelle comunità emarginate stesse.
Utilizzando metodologie decoloniali nella ricerca quir, gli scienziati possono resistere alle pratiche accademiche estrattive, operative o coloniali. Queste strategie richiedono premeditazione, collaborazione e autoreferenzialità critica, ma hanno il potenziale di creare forme di produzione della conoscenza più equa ed equa.
Come possono le metodologie decoloniali nella ricerca quir resistere alle pratiche accademiche extrattive, operative o coloniali?
Come possono le metodologie decoloniali nella ricerca quir resistere alle pratiche accademiche extrattive, operative o coloniali?