Выжившие должны обсудить ряд этических дилемм, связанных с их безопасностью, эмоциональными потребностями и социальными обязательствами во время травмирующих событий. Самосохранение требует принятия мер, которые могут нанести вред другим, таких как поиск убежища без учета тех, кто остался позади. Реляционное взаимодействие требует позитивного взаимодействия с другими людьми, несмотря на потенциальную опасность или страдания, которые могут привести к эксплуатации или манипуляциям. Моральная ответственность подразумевает признание и выполнение своих обязанностей по отношению к другим, даже если это сопряжено с риском причинения личного вреда. Чтобы ориентироваться в этих противоречивых требованиях, выжившие используют стратегии, которые уравновешивают самозащиту, реляционное взаимодействие и моральную ответственность. Этот процесс часто является длительным и трудным, но может помочь им выйти из травмы более сильными и устойчивыми, чем раньше.
Чтобы защитить себя, выжившие отдают приоритет немедленным физическим потребностям, таким как еда, вода и жилье, прежде всего. Они могут лгать, воровать или обманывать, чтобы получить эти ресурсы, минимизируя при этом сопутствующий ущерб.
Такое поведение может привести к ухудшению отношений и подрыву доверия. Оставшиеся в живых учатся уравновешивать свои собственные потребности с потребностями других, создавая сети поддержки и находя творческие решения, которые приносят пользу всем участникам.
Они могут делиться ресурсами или разделять задачи на основе наборов навыков, позволяя каждому вносить свой вклад в соответствии со своими способностями. Работая вместе, они укрепляют доверие и устанавливают взаимное уважение, укрепляя связи, которые устоят после кризиса.
В ситуациях, когда выжившие должны принимать быстрые решения, они используют интуицию, а не разум. Интуиция направляет их к действиям, которые соответствуют их моральному компасу, хотя она не может гарантировать безопасность. Тем не менее, они действуют в соответствии со своими основными ценностями и надеются на лучший результат. Если что-то идет не так, они оценивают, что пошло не так, и в следующий раз пытаются по-другому.
Они понимают, что в сложном мире, полном конкурирующих давлений, нет простых ответов. Вместо этого они воспринимают двусмысленность как возможность для роста и обучения.
Путь к этической навигации требует уязвимости и самоанализа. Выжившие исследуют свои убеждения, ценности и побуждения, чтобы определить, какие принципы руководят ими сильнее всего. Они признают, что некоторые варианты могут конфликтовать друг с другом, что приводит к жестким компромиссам между самосохранением и реляционным взаимодействием или моралью.
Они развивают навыки для балансировки этих требований и становятся лучше подготовленными для решения будущих проблем. Этот процесс включает в себя метод проб и ошибок, размышления и сотрудничество с другими людьми, имеющими подобный опыт. Приняв дискомфорт и неуверенность, выжившие могут выйти из травмы более сильными и мудрыми.
Как выжившие сталкиваются с этической двусмысленностью при балансе самозащиты, реляционной вовлеченности и моральной ответственности?
В любой ситуации, когда существует элемент опасности и риска, будь то физический, психологический, социальный или профессиональный, люди могут чувствовать конфликт в отношении того, как они должны вести себя и какие решения они должны принимать. Этот конфликт может возникнуть из-за чувства долга перед собой, своими близкими и/или обществом в целом, что затрудняет их расстановку приоритетов друг над другом.