В христианстве существует множество различных точек зрения на сексуальность, которые развивались с течением времени. К ним относятся как консервативные, так и либеральные взгляды, в зависимости от контекста и конкретной рассматриваемой системы убеждений. Исторические христианские учения о сексуальности в разной степени сформировали современные этические рассуждения относительно включения ЛГБТ.
Одним из самых влиятельных христианских мыслителей о сексуальности был Августин Гиппонский, который жил с 354 по 430 год нашей эры. Он считал, что секс изначально грешен и что следует избегать брака, кроме продолжения рода. Эта идея оказала длительное влияние на подход Церкви к гомосексуализму, который часто рассматривается как аморальный, потому что он не приводит к детям. Другой ключевой фигурой в этой области является Фома Аквинский, чьи сочинения влияли на католическое учение на протяжении веков после его смерти в 1274 году. По его словам, секс вне брака может быть прощен, если в нем заранее признаются.
Реформация также оказала влияние на отношение христиан к сексу и браку. Мартин Лютер считал, что брак является священным учреждением, предписанным Богом, но что удовольствие в браке приемлемо, если оно не мешает деторождению. Джон Кальвин учил, что, хотя секс между супружескими парами допустим, супружеская измена и другие формы внебрачных отношений неправильны.
В период Просвещения рационализм начал бросать вызов традиционным христианским представлениям о сексуальности. Такие писатели, как Вольтер и Руссо, утверждали, что люди должны быть вольны делать свой собственный выбор без религиозных ограничений. Это привело к более прогрессивному отношению к сексу, включая принятие однополых отношений.
Эти идеи часто встречали сопротивление со стороны консервативных христиан, которые считали их угрожающими традиционным ценностям.
Современные либеральные богословы, такие как Дитрих Бонхёффер, бросили вызов традиционным взглядам на сексуальность, утверждая, что любовь между двумя согласными взрослыми людьми должна отмечаться независимо от пола или ориентации. Другие современные мыслители, такие как Стэнли Хауэрвас и Брайан Макларен, утверждали, что включение ЛГБТ должно приветствоваться в христианские общины без осуждения или исключения.
Исторические христианские учения о сексуальности продолжают формировать современные этические рассуждения относительно включения ЛГБТ сложными способами. В то время как одни считают, что гомосексуализм по своей сути грешен, другие приводят доводы в пользу его принятия на основе личного выбора или любовных отношений. Влияние этих различных точек зрения нельзя переоценить, и они, вероятно, продолжат влиять на будущие дебаты вокруг этого вопроса.
Каким образом исторические теологии сексуальности формируют современные этические рассуждения относительно включения ЛГБТ?
Современные этические рассуждения относительно включения ЛГБТ в значительной степени формируются историческими теологиями сексуальности. Теология всегда оказывала большое влияние на то, как люди и сообщества думают о сексе, гендерных ролях, браке и отношениях, и эти идеи часто исключали негетеросексуальные идентичности из числа тех, кто считается полностью человеком.