En el cristianismo hay muchos puntos de vista diferentes sobre la sexualidad que han evolucionado a lo largo del tiempo. Estos incluyen tanto opiniones conservadoras como liberales, dependiendo del contexto y del sistema específico de creencias en cuestión. Las doctrinas cristianas históricas sobre la sexualidad han formado, en diversos grados, el discurso ético moderno sobre la inclusión de las personas LGTBI.
Uno de los pensadores cristianos más influyentes sobre la sexualidad fue Agustín de Hipona, que vivió del 354 al 430 d. C. Creía que el sexo era inicialmente pecaminoso y que debía evitarse el matrimonio, excepto la procreación. Esta idea ha tenido un impacto duradero en el acercamiento de la Iglesia a la homosexualidad, que a menudo es vista como inmoral porque no conduce a los niños. Otra figura clave en este campo es Tomás de Aquino, cuyos escritos influyeron en la doctrina católica durante siglos después de su muerte en 1274. Según él, el sexo fuera del matrimonio puede perdonarse si se confiesa de antemano.
La reforma también ha influido en la actitud de los cristianos hacia el sexo y el matrimonio. Martín Lutero creía que el matrimonio era una institución sagrada prescrita por Dios, pero que el placer en el matrimonio era aceptable si no interfería con la procreación. John Calvin enseñó que, aunque el sexo entre parejas es permisible, el adulterio y otras formas de relaciones extramatrimoniales son incorrectas.
Durante el período de la Ilustración, el racionalismo comenzó a desafiar las ideas cristianas tradicionales sobre la sexualidad. Escritores como Voltaire y Rousseau argumentaron que la gente debería ser libre de tomar sus propias decisiones sin restricciones religiosas. Esto ha llevado a una actitud más progresista hacia el sexo, incluyendo la adopción de relaciones entre personas del mismo sexo.
Estas ideas a menudo encontraron resistencia de los cristianos conservadores, que las consideraban como una amenaza para los valores tradicionales.
Teólogos liberales contemporáneos como Dietrich Bonhöffer han desafiado los puntos de vista tradicionales sobre la sexualidad, argumentando que el amor entre dos adultos consentidos debe celebrarse independientemente del sexo u orientación. Otros pensadores modernos, como Stanley Houervas y Brian McLaren, argumentaron que la inclusión de las personas LGBT debería ser bienvenida en las comunidades cristianas sin ser condenada o excluida.
Las doctrinas cristianas históricas sobre la sexualidad continúan dando forma al discurso ético moderno sobre la inclusión de las personas LGBT de maneras complejas. Mientras que algunos creen que la homosexualidad es inherentemente pecaminosa, otros dan argumentos para aceptarla sobre la base de elecciones personales o relaciones amorosas. No se puede exagerar el impacto de estos diferentes puntos de vista y es probable que sigan influyendo en el debate futuro en torno a esta cuestión.
¿Cómo forman las teologías históricas de la sexualidad el discurso ético moderno sobre la inclusión de las personas LGTBI?
El discurso ético moderno sobre la inclusión de las personas LGBT está formado en gran medida por teologías históricas de la sexualidad. La teología siempre ha tenido una gran influencia en la forma en que las personas y las comunidades piensan sobre el sexo, los roles de género, el matrimonio y las relaciones, y estas ideas a menudo excluían las identidades no heterosexuales de entre aquellas que se consideran totalmente humanas.