Концепция «правильного воспитания» глубоко укоренилась в традиционных ценностях и ожиданиях, которые передавались через поколения. Эти нормы часто отражают общественные убеждения о том, что значит быть хорошим родителем, что включает в себя привитие определенного поведения и отношения детям с раннего возраста.
Однако эти нормы могут также укреплять гетеронормативные моральные иерархии, увековечивая вредные стереотипы и дискриминацию ЛГБТК + лиц и семей. В этой статье я исследую, как социальные нарративы о правильном воспитании детей способствуют нормализации гетеронормативности и исключению нетрадиционных семейных структур, и предложу рекомендации по оспариванию этих норм.
Важность социальных нарративов
Ожидания общества о «правильном воспитании детей» формируются культурными и историческими факторами, которые диктуют то, что считается приемлемым поведением и отношением к воспитанию детей. Это включает в себя все от типа языка, используемого для описания родителей и их отношений с детьми, до гендерных ролей, назначенных каждому родителю, и действий, в которых они участвуют вместе. Хотя некоторые аспекты этих норм могут показаться безвредными, они в конечном итоге служат укреплению общественных убеждений о том, что считается целесообразным и желательным, когда речь идет о родстве.
Например, использование гендерных терминов, таких как «мамочка» и «папа», может укрепить идею о том, что только женщины должны брать на себя основные роли по уходу, в то время как мужчины должны в первую очередь работать вне дома. Точно так же концепция ядерной семьи - женатых мужчины и женщины, живущих со своими биологическими детьми - часто рассматривается как идеал, что приводит к исключению других типов семейных структур, таких как домохозяйства с одним родителем или смешанные семьи. Постоянно укрепляя эти идеи, мы создаем среду, в которой негетеросексуальные семьи не только исключаются, но и подвергаются стигматизации и маргинализации.
Как укрепляются гетеронормативные моральные иерархии
Увековечивая эти нарративы, общество посылает людям и семьям ЛГБТК + сообщение о том, что они не вписываются в традиционную форму правильного воспитания детей. Это может привести к ощущению изоляции, неприятия и даже дискриминации.
Например, однополые пары, которые усыновляют детей, могут столкнуться с проблемами, найдя признание в своих общинах, а также изо всех сил пытается найти ресурсы и поддержку для своих уникальных потребностей как родителей.
Кроме того, родители-трансгендеры могут испытывать трудности при решении юридических вопросов, связанных с правом опеки и посещения, из-за устаревших законов, которые не признают их личность.
Более того, гетеронормативность может быть вредна тем, как она ограничивает индивидуальное выражение и свободу. Ограничивая наше понимание того, что представляет собой «правильное воспитание», мы ограничиваем способы, которыми люди могут выражать себя и исследовать свои отношения.
Например, полиаморные семьи или те, кто практикует открытые отношения, могут испытывать давление, чтобы скрыть свои договоренности из-за страха осуждения или дискриминации. Это в конечном счете служит для того, чтобы заставить замолчать голоса и предотвратить значимые разговоры о различных структурах семьи.
Сложные социальные нарративы
Чтобы бросить вызов социальным нарративам о правильном воспитании детей, мы должны сначала признать и рассмотреть способы, которыми они усиливают гетеронормативность. Это требует открытого диалога о влиянии этих норм на отдельных лиц и семьи, а также готовности принять различные перспективы и опыт. Один из способов сделать это - продвигать инклюзивный язык, например, используя гендерно-нейтральные термины, такие как «родитель» или «опекун». Мы также можем выступать за политику, которая защищает права ЛГБТК + семей, такую как расширение законов об усыновлении и предложение ресурсов для нетрадиционных опекунов.
Кроме того, мы должны признать важность представительства и видимости в средствах массовой информации.Когда мы видим, что различные семейные структуры представлены положительно, мы нормализуем их и создаем более инклюзивное общество. Это могут быть книги, телепередачи, фильмы и другие формы массовой культуры, которые изображают семьи с разнообразным характером, включая однополые пары, трансгендерных родителей, смешанные семьи и многое другое.
Наконец, мы должны поощрять дискуссии о сексуальности и близости в рамках воспитания детей. Позволяя родителям исследовать свою собственную идентичность и отношения без стыда и осуждения, мы создаем более безопасное пространство для процветания всех семей. Это включает в себя обучение детей согласию, автономии тела и здоровому общению с раннего возраста, независимо от структуры их семьи.
В заключение, то, как мы говорим о «правильное воспитание детей» формирует наше понимание того, что является приемлемым и желательным, когда речь идет о воспитании детей.
Однако, увековечивая социальные нарративы, которые отражают традиционные ценности и ожидания, мы укрепляем гетеронормативные моральные иерархии и исключаем нетрадиционные семьи. Чтобы бросить вызов этим нормам, мы должны принять разнообразие, содействовать инклюзивности и выступать за политику, которая защищает все семьи.
Как социальные нарративы о «правильном воспитании детей» укрепляют гетеронормативные моральные иерархии?
Социальные нарративы о «правильном воспитании детей», как правило, укрепляют гетеронормативные моральные иерархии, продвигая традиционные гендерные роли и навязывая строгий бинарность между мужественностью и женственностью. Нормативное ожидание состоит в том, что мужчины должны быть кормильцами и поставщиками для своих семей, в то время как женщины несут ответственность за уход за детьми и домашние обязанности. Это создает иерархию, где мужчины ценятся выше, чем женщины, и приводит к неравенству в доме.