Le concept de « bonne éducation » est profondément ancré dans les valeurs et les attentes traditionnelles qui ont été transmises à travers les générations. Ces normes reflètent souvent les croyances publiques sur ce que signifie être un bon parent, ce qui implique d'inculquer certains comportements et attitudes aux enfants dès le plus jeune âge.
Cependant, ces normes peuvent également renforcer les hiérarchies morales hétéronormatives en perpétuant les stéréotypes nuisibles et la discrimination contre les personnes et les familles LGBTQ +. Dans cet article, j'étudie comment les récits sociaux sur la bonne éducation des enfants contribuent à normaliser l'hétéronormalité et à exclure les structures familiales non traditionnelles, et je proposerai des recommandations pour contester ces normes.
L'importance des récits sociaux
Les attentes de la société sur la « bonne éducation des enfants » sont façonnées par des facteurs culturels et historiques qui dictent ce qui est considéré comme un comportement acceptable et une attitude à l'égard de l'éducation des enfants. Cela comprend tout le type de langage utilisé pour décrire les parents et leurs relations avec les enfants, les rôles de genre attribués à chaque parent et les actions auxquelles ils participent ensemble. Si certains aspects de ces normes peuvent sembler inoffensifs, ils servent en fin de compte à renforcer les convictions publiques sur ce qui est jugé approprié et souhaitable en matière de parenté.
Par exemple, l'utilisation de termes de genre tels que « maman » et « papa » peut renforcer l'idée que seules les femmes doivent assumer les principaux rôles de soins, tandis que les hommes doivent avant tout travailler en dehors de la maison. De même, le concept de famille nucléaire - les hommes et les femmes mariés vivant avec leurs enfants biologiques - est souvent considéré comme un idéal, ce qui entraîne l'exclusion d'autres types de structures familiales, comme les ménages monoparentaux ou les familles mixtes. En renforçant constamment ces idées, nous créons un environnement dans lequel les familles non hétérosexuelles sont non seulement exclues, mais aussi stigmatisées et marginalisées.
Comment les hiérarchies morales hétéronormatives se renforcent
En perpétuant ces récits, la société envoie un message aux personnes et aux familles LGBTQ + disant qu'elles ne s'intègrent pas dans la forme traditionnelle de l'éducation correcte des enfants. Cela peut entraîner un sentiment d'exclusion, de rejet et même de discrimination.
Par exemple, les couples homosexuels qui adoptent des enfants peuvent rencontrer des problèmes en trouvant une reconnaissance dans leur communauté et en essayant de trouver des ressources et un soutien pour leurs besoins uniques en tant que parents.
En outre, les parents transgenres peuvent éprouver des difficultés à résoudre les questions juridiques liées au droit de garde et de visite en raison de lois obsolètes qui ne reconnaissent pas leur identité.
De plus, l'hétéronormance peut être préjudiciable à la façon dont elle limite l'expression individuelle et la liberté. En limitant notre compréhension de ce qui constitue « la bonne éducation », nous limitons la façon dont les gens peuvent s'exprimer et explorer leur relation.
Par exemple, les familles polyamores ou les personnes qui pratiquent des relations ouvertes peuvent subir des pressions pour cacher leurs arrangements par peur d'être condamnées ou discriminées. En fin de compte, cela sert à faire taire les voix et à empêcher des conversations significatives sur les différentes structures de la famille.
Les récits sociaux complexes
Pour défier les récits sociaux sur la bonne éducation des enfants, nous devons d'abord reconnaître et considérer les façons dont ils renforcent l'hétéronormative. Cela exige un dialogue ouvert sur l'impact de ces normes sur les individus et les familles, ainsi qu'une volonté d'adopter des perspectives et des expériences différentes. Une façon de le faire est de promouvoir un langage inclusif, par exemple en utilisant des termes neutres de genre comme « parent » ou « tuteur ». Nous pouvons également défendre des politiques qui protègent les droits des familles LGBTQ +, comme l'élargissement des lois sur l'adoption et l'offre de ressources aux tuteurs non traditionnels.
En outre, nous devons reconnaître l'importance de la représentation et de la visibilité dans les médias. Quand nous voyons que les différentes structures familiales sont représentées positivement, nous les normalisons et créons une société plus inclusive. Il peut s'agir de livres, d'émissions de télévision, de films et d'autres formes de culture populaire qui représentent des familles à caractère varié, y compris les couples homosexuels, les parents transgenres, les familles mixtes et bien plus encore.
Enfin, nous devons encourager le débat sur la sexualité et l'intimité dans le cadre de l'éducation des enfants. En permettant aux parents d'explorer leur identité et leurs relations sans honte ni jugement, nous créons un espace plus sûr pour la prospérité de toutes les familles. Cela comprend l'éducation des enfants au consentement, à l'autonomie du corps et à une communication saine dès le plus jeune âge, quelle que soit la structure de leur famille.
En conclusion, la façon dont nous parlons de « l'éducation correcte des enfants » forme notre compréhension de ce qui est acceptable et souhaitable quand il s'agit d'élever des enfants.
Cependant, en perpétuant les récits sociaux qui reflètent les valeurs et les attentes traditionnelles, nous renforçons les hiérarchies morales hétéronormatives et excluons les familles non traditionnelles. Pour défier ces normes, nous devons adopter la diversité, promouvoir l'inclusion et défendre des politiques qui protègent toutes les familles.
Comment les récits sociaux sur la « bonne éducation des enfants » renforcent-ils les hiérarchies morales hétéronormatives ?
Les récits sociaux sur la « bonne éducation des enfants » tendent à renforcer les hiérarchies morales hétéronormatives en favorisant les rôles traditionnels de genre et en imposant une stricte binarité entre la virilité et la féminité. L'attente normative est que les hommes soient des soutiens et des fournisseurs pour leur famille, tandis que les femmes sont responsables des soins aux enfants et des tâches ménagères. Cela crée une hiérarchie où les hommes sont plus appréciés que les femmes et conduit à des inégalités au foyer.