Цель этого документа - изучить способы, с помощью которых существующие системы производства и распространения знаний создали среду, в которой странные повествования постоянно игнорируются и маргинализируются. Этот вопрос особенно актуален, учитывая растущую осведомленность о проблемах ЛГБТКИА + и движениях за социальную справедливость. Стало очевидно, что нынешние структуры власти и привилегий в значительной степени ответственны за продолжающуюся маргинализацию квир-голосов и опыта.
Структурное исключение
Структурно говоря, квир-нарративы часто исключаются из публичного дискурса, поскольку они не вписываются в традиционные гендерные роли и ожидания.
Например, семейная единица обычно рассматривается как гетеронормативная, когда мужчина и женщина вместе воспитывают детей. Это создает системный барьер для включения нетрадиционных семей, таких как возглавляемые однополыми парами или родителями-одиночками. Точно так же образовательные учреждения, как правило, подчеркивают гетеросексуальность и цисгендерную идентичность, при этом мало внимания уделяется уникальным потребностям и перспективам квир-студентов. Средства массовой информации также склонны усиливать эти предубеждения, изображая странных персонажей и истории.
Цензура
Другим фактором, способствующим исключению странных повествований, является цензура. Во многих странах гомофобия и трансфобия остаются широко распространенными, что приводит к законам и политике, которые криминализируют или иным образом подавляют квир-выражение. В некоторых случаях это принимает форму откровенной цензуры, например, запретов на книги или фильмы с квир-тематикой.
Однако даже в тех местах, где нет явного запрета на квир-контент, самоцензура может быть повсеместной. Многие люди и организации могут не делиться своими личными историями и не поддерживать странные причины из-за боязни социальной негативной реакции или экономических последствий.
Привратничество
Смежной проблемой является привратничество, которое относится к процессу контроля доступа к ресурсам и возможностям. Это включает в себя все: От дискриминации по трудоустройству в отношении людей LGBTQIA + до ограничения доступа к медицинским и другим услугам. В результате квир-сообщества часто вынуждены полагаться на альтернативные источники информации и поддержки, которые не всегда могут быть надежными или точными. Это создало среду, в которой странные знания фрагментированы и труднодоступны для тех, кто находится за пределами этих сетей.
Динамика власти
Динамика власти между доминирующими и маргинальными группами также играет роль в сохранении систематического исключения.
Например, гетеросексуальные лица могут чувствовать угрозу из-за странной идентичности и стремиться заставить ее замолчать с помощью насилия, запугивания или других средств. Точно так же цисгендерные индивиды могут отрицать существование гендерного несоответствия или утверждать, что трансгендерные люди должны просто «проходить» в качестве назначенного им пола. Эти установки могут создать атмосферу страха и тревоги, из-за которой трудно услышать странные голоса.
В целом, структурные механизмы, описанные выше, создали ситуацию, когда странные повествования последовательно исключаются из общественного знания. Понимая эти силы, мы можем начать бросать им вызов и работать в направлении создания более инклюзивного общества. Для этого мы должны признать влияние институциональных предубеждений, политики и динамики власти на нашу жизнь и искать способы их устранения. Только тогда мы сможем достичь истинного равенства и справедливости для всех членов нашего сообщества.
Какие структурные механизмы увековечивают систематическое исключение странных повествований в общественных знаниях?
Хотя существует несколько факторов, способствующих маргинализации квир-нарративов в общественном дискурсе, одним из основных структурных механизмов являются доминирующие гетеронормативные культурные нормы и ценности. Это включает в себя предположение о том, что гетеросексуальность является сексуальной ориентацией по умолчанию и что гендерные двойные отношения являются естественными и фиксированными, что приводит к стиранию и увольнению других идентичностей и опыта.