El objetivo de este documento es explorar las formas en que los sistemas existentes de producción y difusión del conocimiento han creado un entorno en el que las narrativas extrañas son constantemente ignoradas y marginadas. El tema es particularmente relevante, dada la creciente conciencia sobre los problemas LGBTQIA + y los movimientos de justicia social. Se ha puesto de manifiesto que las actuales estructuras de poder y privilegios son en gran medida responsables de la continua marginación de las voces y experiencias queer.
Excepción estructural
Estructuralmente hablando, las narrativas queer a menudo se excluyen del discurso público porque no encajan en los roles y expectativas tradicionales de género.
Por ejemplo, una unidad familiar es generalmente considerada como heteronormativa cuando un hombre y una mujer crían hijos juntos. Esto crea una barrera sistémica para la inclusión de familias no tradicionales, como las encabezadas por parejas del mismo sexo o por padres solteros. Del mismo modo, las instituciones educativas tienden a enfatizar la heterosexualidad y la identidad cisgénero, con poca atención a las necesidades y perspectivas únicas de los estudiantes queer. Los medios de comunicación también tienden a aumentar estos prejuicios retratando personajes y historias extrañas.
Censura
Otro factor que contribuye a la exclusión de narrativas extrañas es la censura. En muchos países, la homofobia y la transfobia siguen estando muy extendidas, dando lugar a leyes y políticas que criminalizan o reprimen de otra manera la expresión queer. En algunos casos, esto toma la forma de censura explícita, por ejemplo, prohibiciones de libros o películas con temas queer.
Sin embargo, incluso en lugares donde no existe una prohibición explícita del contenido queer, la autocensura puede ser generalizada. Es posible que muchas personas y organizaciones no compartan sus historias personales y no apoyen causas extrañas debido al temor a una reacción social negativa o a las consecuencias económicas.
Privatización
Un problema relacionado es la seguridad, que se refiere al proceso de control de acceso a recursos y capacidades. Esto incluye todo: Desde la discriminación laboral contra las personas LGBTQIA + hasta la restricción del acceso a la atención médica y otros servicios. Como resultado, las comunidades queer a menudo se ven obligadas a confiar en fuentes alternativas de información y apoyo que no siempre pueden ser fiables o precisas. Esto ha creado un entorno en el que el extraño conocimiento es fragmentado y de difícil acceso para quienes están fuera de estas redes.
Dinámica de poder
La dinámica de poder entre los grupos dominantes y marginales también juega un papel en la preservación de la exclusión sistemática.
Por ejemplo, las personas heterosexuales pueden sentirse amenazadas por una identidad extraña y tratar de silenciarla con violencia, intimidación u otros medios. Del mismo modo, los individuos cisgénero pueden negar la existencia de una incongruencia de género o argumentar que las personas transgénero deben simplemente «pasar» como el sexo que se les asigna. Estas actitudes pueden crear un ambiente de miedo y ansiedad que hace que sea difícil escuchar voces extrañas.
En general, los mecanismos estructurales descritos anteriormente han creado una situación en la que las narrativas extrañas son sistemáticamente excluidas del conocimiento público. Al entender estas fuerzas, podemos empezar a desafiarlas y trabajar para crear una sociedad más inclusiva. Para ello, debemos reconocer el impacto de los prejuicios institucionales, las políticas y las dinámicas de poder en nuestras vidas y buscar formas de eliminarlas. Sólo entonces podremos lograr una verdadera igualdad y justicia para todos los miembros de nuestra comunidad.
¿Qué mecanismos estructurales perpetúan la exclusión sistemática de narrativas extrañas en el conocimiento público?
Aunque hay varios factores que contribuyen a la marginación de las narrativas queer en el discurso público, uno de los principales mecanismos estructurales son las normas y valores culturales heteronormativos dominantes. Esto incluye asumir que la heterosexualidad es la orientación sexual predeterminada y que las dobles relaciones de género son naturales y fijas, lo que lleva a borrar y despedir otras identidades y experiencias.