Квир-арт можно определить как любую форму творческого выражения, которая бросает вызов нормативным гендерным ролям и сексуальным идентичностям. Он часто ассоциируется с такими субкультурами, как панк, постмодернистские, феминистские и ЛГБТК + движения. Квир-арт может принимать различные формы, включая живопись, скульптуру, фотографию, перформанс, кино, музыку, литературу, поэзию, танцы, театр, моду, видеоигры и цифровые медиа. Когда квир-арт впитывается в мейнстримовую культуру, у него есть потенциал трансформировать протестный потенциал во что-то новое. В этой статье будет рассмотрено, как это происходит на трех примерах: появление гей-парадов в Сан-Франциско; возвышение дрэг-королей и королев; и влияние трансгендеров на массовую культуру.
Гей-парад в Сан-Франциско
Первый гей-парад был проведен в 1970 году в Нью-Йорке в знак протеста против жестокости полиции по отношению к сообществу ЛГБТК +.
Однако он быстро распространился по всей территории Соединенных Штатов и в конечном итоге стал международным событием, отмечаемым каждый год в течение июня. В Сан-Франциско ежегодный парад стартовал в 1972 году, когда Харви Милк, один из первых открытых гей-выборных чиновников города, организовал демонстрацию в ответ на полицейский рейд в гей-баре под названием The Stonewall Inn. С тех пор парад превратился в крупную туристическую достопримечательность, на которой каждый год присутствуют миллионы участников со всего мира. Хотя парад все еще служит способом для членов сообщества ЛГБТК + выразить свою идентичность, его значение со временем менялось.
Например, некоторые критиковали коммерциализацию парада из-за присутствия корпоративных спонсоров, таких как Chevrolet и Bank of America.
Кроме того, многие утверждают, что праздничный характер парада подрывает его первоначальный политический посыл сопротивления. Несмотря на эти критические замечания, парад остаётся важным культурным символом как для ЛГБТК + лиц, так и для союзников.
Drag Queens and Kings
В начале XX века дрэг-шоу часто использовались геями как форма развлечения и самовыражения. Дрэг-квины одевались в женскую одежду и исполняли капустники на сцене, в то время как дрэг-короли подражали женщинам-знаменитостям или историческим личностям. Со временем драг стал более мейнстримовым и был показан в таких фильмах, как "To Wong Foo Thanks for Everything! Джули Ньюмар" (1995) и телевизионных шоу вроде "RuPaul's Drag Race". Это повышенное воздействие привело к большему признанию гендерного несоответствия и трансгендерных людей. Сегодня дрэг-исполнителей отмечают за их креативность и артистизм, а не за то, что их считают девиантными или сексуальными изгоями. Они также стали иконами массовой культуры, появляясь в рекламе таких продуктов, как Doritos и Coca-Cola. Хотя некоторые могут рассматривать это как ассимиляцию в основную культуру, другие рассматривают это как позитивный шаг вперед для гендерной текучести и выражения.
Влияние трансгендеров на поп-культуру
За последние несколько лет в поп-культуре произошел всплеск заметности трансгендеров с такими шоу, как «Поза», такими фильмами, как «Девушка из Дании», и такими книгами, как «Конни любит Патти». В этих работах представлены персонажи, которые идентифицируют себя как трансгендеры или исследуют вопросы, связанные с гендерной идентичностью, такие как дисфория или переход. Эта тенденция не нова, но была ускорена платформами социальных сетей, которые позволяют расширить доступ к маргинальным голосам.
Например, аккаунт RuPaul в Instagram насчитывает более 6 миллионов подписчиков и регулярно публикует публикации на темы ЛГБТК +. Предоставляя эти истории более широкой аудитории, они помогают нормализовать опыт трансгендеров и бросают вызов стереотипам о гендерных ролях. В то же время, однако, некоторые утверждают, что это представление может быть проблематичным, если оно усиливает вредные тропы о трансгендерных людях или стирает их борьбу. Поэтому, хотя квир-искусство может трансформировать протестный потенциал, его влияние должно быть тщательно продумано, чтобы не усиливать угнетающие структуры.
Вставьте сюда собственное содержимое статьи
Что происходит, когда квир-искусство поглощается массовой культурой - теряет ли оно свой протестный потенциал или трансформирует его?
Внедрение квир-арта в основную культуру можно рассматривать как позитивное развитие для ЛГБТК + сообщества, но оно также поднимает вопросы о влиянии на протестный потенциал этого типа арта. с одной стороны, это позволяет большему количеству людей испытывать и ценить квир-арт, что может помочь нормализовать и дестигматизировать квир.