Как история искусств может устранить пробелы в представлении, чтобы восстановить видимость странных сюжетов в исторической живописи? Этот вопрос актуален сегодня, потому что в истории искусства существует давняя проблема, касающаяся отсутствия квир-сюжетов в исторических картинах. В то время как многие художники создавали работы, изображающие гетеросексуальную любовь и желание на протяжении всего времени, квир-сюжетам до недавнего времени уделялось мало внимания. Отсутствие репрезентации очевидно с точки зрения как количества, так и качества, а также того, как они изображены.
Некоторые работы фокусируются на физическом влечении между мужчинами, но не демонстрируют эмоциональной привязанности или приверженности; другие представляют бисексуальных женщин, которые, по-видимому, не являются частью их собственного сообщества; третьи вообще опускают упоминания об однополых отношениях. Таким образом, необходимо изучить, как история искусства может помочь устранить эти пробелы в представлении и восстановить видимость странных сюжетов в исторической живописи. В этой статье я объясню три способа достижения этой цели.
Ученые должны расширить свое понимание того, что представляет собой «странную» историю искусства. Термин «квир» относится к сексуальным идентичностям, которые выходят за рамки традиционных гендерных норм, включая, помимо прочего, лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и интерсекс-людей (ЛГБТИ).
Некоторые утверждают, что другие идентичности также должны быть включены в эту зонтичную категорию - например, пансексуалы, полиаморные личности, кинкстеры и небинарные люди. Чтобы устранить этот пробел в представлении, искусствоведам необходимо расширить свое определение странности за пределы только ЛГБТИ-идентичности и включить альтернативные формы сексуального выражения в свои исследования. Это означает учет не только того, кто появляется в произведении, но и того, как они взаимодействуют друг с другом в определенном культурном контексте. Делая это, мы можем более полно определить роль, которую играет пол в формировании визуальной культуры, и лучше понять, почему определенные группы были исключены из канона с течением времени.
Мы должны пересмотреть то, как мы изучаем произведения искусства с участием квир-персонажей. Исторически ученые часто сосредотачивались на биографических подробностях о художниках, а не на изучении их работ самостоятельно.
Если было известно, что художник имел отношения с мужчинами или женщинами при жизни, то его картины считались гомоэротическими независимо от того, явно ли они изображали однополые отношения. Теперь мы знаем лучше: вместо того, чтобы предполагать, что все изображения с участием однополых пар обязательно являются эротическими или политическими высказываниями против гетеросексуальности, мы должны анализировать каждое произведение по его собственным достоинствам на основе его содержания и контекста.
Ученые должны изучить, есть ли какие-либо доказательства, подтверждающие утверждения о личной жизни художника; если нет, то мы не должны ничего предполагать об их намерениях без дальнейшего расследования.
История искусства должна отойти от бинарного мышления вокруг секса и пола. В то время как некоторые утверждают, что не существует «странного» искусства как такового - поскольку все существует в спектре - другие утверждают, что небинарные идентичности также заслуживают признания. Признавая этот нюанс, мы можем бросить вызов предположениям о том, что представляет собой нормативное поведение, и создать пространство для новых интерпретаций как старых шедевров.
Устранение пробелов в представлении требует расширения нашего понимания странности за пределы только ЛГБТИ-идентичности и включения альтернативных форм сексуального выражения в наши методы исследования. Это также означает критический анализ того, как исторические повествования формируют визуальную культуру и бросают вызов предположениям о том, что является «нормальным». Только так мы сможем восстановить видимость квир-сюжетов в исторической живописи.
Как история искусств может устранить пробелы в представлении, чтобы восстановить видимость странных сюжетов в исторической живописи?
Квир-люди сталкивались с серьезными проблемами в своем стремлении к признанию в качестве людей с различными идентичностями на протяжении всей истории из-за социальной стигмы и дискриминации. Искусство сыграло важную роль в изображении этой идентичности, но изображение странных индивидуумов часто ограничено, потому что оно ограничено доминирующим повествованием гетеронормативности.