Концепция интерсекциональности основана на убеждении, что люди имеют несколько идентичностей, которые пересекаются и пересекаются друг с другом, таких как раса, пол, класс, сексуальная ориентация, религия, инвалидность и другие. Это означает, что люди сталкиваются с дискриминацией и маргинализацией не только из-за одной идентичности, но и из-за сочетания всех их идентичностей.
Чернокожая женщина может столкнуться с дискриминацией не только потому, что она чернокожая, но и потому, что она женщина.
Традиционные модели правосудия, равенство и инклюзивность часто не учитывают сложность этих пересечений, что приводит к исключению и дискриминации определенных групп людей.
Некоторые философы утверждают, что равное обращение по закону должно основываться на индивидуальных заслугах, игнорируя системные барьеры, с которыми сталкиваются женщины, цветные люди, ЛГБТК + или люди с ограниченными возможностями.
Межотраслевые подходы ставят под сомнение эту точку зрения, признавая способы, с помощью которых социальные системы создают привилегии для одних групп и ставят в невыгодное положение другие, независимо от индивидуальных особенностей. Интерсекционность способствует признанию разнообразного опыта и перспектив в процессах разработки политики, образования и принятия решений. Он выступает за признание различий между отдельными лицами и необходимость их устранения путем институциональных изменений.
Одним из способов, которым межсекционная идентичность бросает вызов традиционным моделям правосудия, является подчеркивание важности представительства групп в процессе выработки политики и принятия решений. Традиционные модели, как правило, фокусируются на индивидуальных заслугах или объективных критериях при определении того, кто заслуживает доступа к ресурсам и возможностям, без учета истории отчуждения и угнетения, с которыми сталкиваются определенные группы. В отличие от этого, межотраслевой подход подчеркивает необходимость репрезентативной политики и институтов, отражающих разнообразие общества.
Еще один способ, которым межотраслевая идентичность бросает вызов традиционным моделям, заключается в том, чтобы бросить вызов понятию универсализма. Традиционные модели предполагают, что существуют универсальные принципы и ценности, которые в равной степени применимы ко всем, но взаимосвязанность предполагает, что разные группы имеют разные потребности и интересы, которые должны быть признаны. Это означает, что политика должна учитывать уникальный опыт каждой группы, а не применять универсальное решение.
Межотраслевая идентичность бросает вызов традиционным моделям справедливости, равенства и инклюзивности, подвергая сомнению их предположения о справедливости, равенстве и равном обращении. Они побуждают нас признать сложное взаимодействие идентичностей и то, как они взаимодействуют с социальными системами, чтобы создать преимущества и барьеры. Взаимосвязанность побуждает нас учитывать различные точки зрения и опыт при разработке политики и процессов принятия решений, ведущих к более инклюзивному и справедливому обществу.
Как межсекционные идентичности бросают вызов традиционным философским моделям справедливости, равенства и инклюзивности?
Интерсекциональность - это аналитическая структура, которая изучает взаимодействие между различными социальными категориями, такими как раса, пол, класс, сексуальная ориентация, возраст, статус инвалидности и другие факторы. Он утверждает, что эти множественные идентичности взаимодействуют друг с другом сложными способами и формируют опыт угнетения и привилегий индивидуумов. Традиционные модели справедливости, равенства и инклюзивности часто фокусируются на правах и свободах личности, игнорируя при этом структурное неравенство и системное угнетение.