Le concept d'intersectionnalité est basé sur la conviction que les gens ont plusieurs identités qui se croisent et se croisent, comme la race, le sexe, la classe, l'orientation sexuelle, la religion, le handicap et d'autres. Cela signifie que les individus sont confrontés à la discrimination et à la marginalisation, non seulement en raison d'une seule identité, mais aussi en raison de la combinaison de toutes leurs identités.
Une femme noire peut être victime de discrimination non seulement parce qu'elle est noire, mais aussi parce qu'elle est une femme.
Les modèles traditionnels de justice, d'égalité et d'inclusion ne tiennent souvent pas compte de la complexité de ces intersections, ce qui conduit à l'exclusion et à la discrimination de certains groupes de personnes.
Certains philosophes affirment que l'égalité de traitement en vertu de la loi doit être fondée sur le mérite individuel, en ignorant les barrières systémiques rencontrées par les femmes, les personnes de couleur, les personnes LGBTQ + ou les personnes handicapées.
Les approches intersectorielles remettent en question ce point de vue en reconnaissant les moyens par lesquels les systèmes sociaux créent des privilèges pour certains groupes et désavantagent d'autres, indépendamment des caractéristiques individuelles. L'intersection contribue à la reconnaissance de la diversité des expériences et des perspectives dans les processus d'élaboration des politiques, d'éducation et de prise de décisions. Il plaide en faveur de la reconnaissance des différences entre les individus et de la nécessité de les éliminer par des changements institutionnels.
L'une des façons dont l'identité intersectorielle remet en question les modèles de justice traditionnels est de souligner l'importance de la représentation des groupes dans le processus d'élaboration des politiques et de prise de décisions. Les modèles traditionnels ont tendance à se concentrer sur le mérite individuel ou sur des critères objectifs pour déterminer qui mérite d'avoir accès aux ressources et aux possibilités, sans tenir compte de l'histoire d'exclusion et d'oppression de certains groupes. En revanche, l'approche intersectorielle souligne la nécessité de politiques et d'institutions représentatives qui reflètent la diversité de la société.
Une autre façon dont les identités interprofessionnelles défient les modèles traditionnels est de défier la notion d'universalisme. Les modèles traditionnels suggèrent qu'il existe des principes et des valeurs universels qui s'appliquent également à tous, mais l'interdépendance suppose que différents groupes ont des besoins et des intérêts différents qui doivent être reconnus. Cela signifie que les politiques doivent tenir compte de l'expérience unique de chaque groupe plutôt que d'appliquer une solution universelle.
L'identité intersectorielle remet en question les modèles traditionnels de justice, d'égalité et d'inclusion en remettant en question leurs hypothèses de justice, d'égalité et d'égalité de traitement. Ils nous encouragent à reconnaître l'interaction complexe des identités et la façon dont elles interagissent avec les systèmes sociaux pour créer des avantages et des obstacles. L'interdépendance nous pousse à tenir compte des différents points de vue et expériences dans l'élaboration des politiques et des processus décisionnels qui conduisent à une société plus inclusive et plus équitable.
Comment les identités intersectorielles défient-elles les modèles philosophiques traditionnels de justice, d'égalité et d'inclusion ?
L'intersection est un cadre analytique qui étudie les interactions entre les différentes catégories sociales, telles que la race, le sexe, la classe, l'orientation sexuelle, l'âge, le statut de handicap et d'autres facteurs. Il affirme que ces identités multiples interagissent les unes avec les autres de manière complexe et forment l'expérience de l'oppression et des privilèges des individus. Les modèles traditionnels de justice, d'égalité et d'inclusion se concentrent souvent sur les droits et les libertés de la personne, tout en ignorant les inégalités structurelles et l'oppression systémique.