В исторической религиозной философии есть несколько известных мыслителей, которые исследовали понятие небинарной и гендерно-текучей идентичности. К ним относится древнегреческий философ Платон, чей «Симпозиум» описывает идеализированное состояние андрогинии; средневековый христианский философ Боэций, утверждавший, что человеческие существа могут превзойти свои физические тела, чтобы стать «божественными»; и еврейский каббалист Исаак Лурия, который верил в существование божественного андрогина, называемого Адамом Кадмоном.
Диалог Платона Симпозиум предполагает, что люди изначально имели четыре руки, четыре ноги и два лица, прежде чем Зевс разделил их на половины, чтобы создать мужчину и женщину. Эта идея была интерпретирована некоторыми учеными как метафора потенциала андрогинного союза между мужчиной и женщиной, и она часто используется для поддержки теорий о гендерной текучести. «De Trinitate» Боэция утверждает, что Бог создал людей как мужчин, так и женщин, чтобы они могли стремиться к совершенству через любовь и созерцание. Для него гендер был вопросом души, а не тела, и он не видел различия между мужественностью и женственностью. Каббала Лурии представляет мир, где все вещи состоят из десяти сфирот или эманаций, одна из которых называется Чохма-Бина, которая представляет божественное мужское и женское вместе взятые.
Сегодня эти идеи продолжают информировать современные дебаты вокруг гендерной идентичности. Некоторые теоретики утверждают, что понятие божественного андрогина указывает на возможность небинарных родов, в то время как другие считают пол по своей сути изменчивым и изменчивым.
Некоторые религиозные группы начали признавать и утверждать опыт трансгендерных людей, рассматривая их как выражение творческой силы Бога.
Не все религиозные общины принимают небинарные идентичности, и предстоит еще много работы с точки зрения инклюзивности и признания.
Исторические философы проявили большой интерес к изучению небинарных и гендерно-текучих идентичностей и их отношения к духовности. Хотя их взгляды не всегда совпадают с современным пониманием пола, они дают ценную информацию о том, как люди боролись со сложностями сексуальности и идентичности на протяжении всей истории.
Как исторические религиозные философы связаны с небинарными и гендерно-текучими идентичностями, и какое значение имеют эти дискуссии сегодня?
Исторические религиозные философы, такие как Св. Августин Гиппонский (354-430) и Фома Аквинский (1225-1274) считали, что Бог создал людей мужского и женского пола в начале, и они были взаимодополняющими друг друга. Они утверждали, что это означало, что каждый мужчина должен жениться на женщине и наоборот, потому что это была их природа. Оба философа не учитывали никакой гендерной идентичности вне бинарной гендерной системы.