Istnieje kilka znanych myślicieli w historycznej filozofii religijnej, którzy zbadali pojęcie niepohamowanej i płciowej tożsamości płynów. Należą do nich starożytny grecki filozof Platon, którego „Sympozjum" opisuje wyidealizowany stan androgin; średniowieczny chrześcijański filozof Boetiusz, który twierdził, że istoty ludzkie mogą przekroczyć swoje ciała fizyczne, aby stać się „boskie"; i żydowski kabalista Izaak Luria, który wierzył w istnienie boskiej androgyni o nazwie Adam Kadmon. Sympozjum Dialogu Platona sugeruje, że pierwotnie ludzie mieli cztery ramiona, cztery nogi i dwie twarze, zanim Zeus podzielił je na połowę, aby stworzyć mężczyznę i kobietę. Pomysł ten został zinterpretowany przez niektórych uczonych jako metafora dla potencjału androgynycznego związku między mężczyzną i kobietą, i jest często używany do wspierania teorii o płynności płci. „De Trinitate" Boetiusza stwierdza, że Bóg stworzył zarówno mężczyzn, jak i kobiety, aby mogli dążyć do doskonałości poprzez miłość i kontemplację. Dla niego płeć była kwestią duszy, a nie ciała, a on nie widział rozróżnienia między męskością a kobiecością. Kabbalah z Lurii reprezentuje świat, w którym wszystkie rzeczy składają się z dziesięciu sefirotów lub emanacji, z których jedna nazywa się Chohma-Bina, która reprezentuje boską męskość i kobiece połączenie.
Dziś idee te nadal informują współczesne debaty na temat tożsamości płci. Niektórzy teoretycy twierdzą, że pojęcie boskiej androginy wskazuje na możliwość porodu nie-binarnego, podczas gdy inni uważają płeć za inherentnie zmienną i płynną.
Niektóre grupy religijne zaczęły uznawać i potwierdzać doświadczenia ludzi trans, widząc je jako wyrazy Bożej mocy twórczej.
Nie wszystkie wspólnoty religijne przyjmują tożsamości niejednoznaczne i wciąż pozostaje wiele do zrobienia, jeśli chodzi o integrację i akceptację.
Filozofowie historyczni żywo interesowali się badaniem tożsamości pozamałżeńskich i płciowo-płciowych oraz ich związkami z duchowością. Chociaż ich poglądy nie zawsze są zgodne ze współczesnym zrozumieniem płci, dostarczają cennych spostrzeżeń na temat tego, jak ludzie zmagali się z zawiłościami seksualności i tożsamości w całej historii.
W jaki sposób historyczni filozofowie religijni odnoszą się do tożsamości nie-binarnych i płciowo-płynnych? Jakie znaczenie mają dzisiaj te dyskusje?
Historyczni filozofowie religijni, tacy jak św. Augustyn z Hippony (354-430) i Tomasz z Akwinu (1225-1274) wierzyli, że Bóg stworzył ludzi męskich i żeńskich na początku, i były one wzajemnie uzupełniające się. Argumentowali, że oznacza to, że każdy mężczyzna musi poślubić kobietę i odwrotnie, ponieważ jest to ich natura. Obaj filozofowie nie brali pod uwagę tożsamości płci poza binarnym systemem płci.