Странность - это термин, используемый для описания людей, которые не идентифицируют себя как гетеросексуальные или цисгендерные. Он охватывает широкий спектр идентичностей и опыта, помимо тех, которые подпадают под зонтичные термины LGBTQ +, такие как геи, лесбиянки, бисексуалы, трансгендеры или квир/вопросы. Странность бросает вызов традиционным представлениям о поле и сексуальности, отказываясь соответствовать ожиданиям общества, основанным на бинарных классификациях мужчин/женщин или натуралов/геев. Это видно по его влиянию на формирование идентичности, выражение свободы и системы правосудия во многих областях, включая политику, право, культуру, образование, средства массовой информации и многое другое.
Во-первых, странность заставила общество усомниться в предположениях об идентичности. Концепция «нормального» или «естественного» была поставлена под сомнение, когда речь шла о сексе и сексуальности, потому что индивидуумы могут идентифицировать иначе, чем то, что им назначают при рождении из-за их биологических характеристик.
Например, некоторые интерсекс-люди могут чувствовать, что они не являются ни полностью мужчинами, ни женщинами, а скорее чем-то другим, полностью находящимся за пределами этой бинарной системы; точно так же многие небинарные индивиды отвергли эти жёсткие категории в целом в пользу создания новых, лучше отражающих их личный опыт с гендерным выражением.
Кроме того, транс-индивиды бросают вызов убеждению общества в том, что нужно существовать только в пределах двух заранее определённых полов - мужчина/женщина - что в конечном счёте разрушает существующие властные структуры, построенные вокруг них. Этот отказ от бинарной категоризации открывает пространство для исследования вне нормы, которая позволяет всем нам распознавать наши уникальные идентичности без страха и стыда.
Во-вторых, странность также бросает вызов идеям, окружающим свободу выражения мнений, когда речь идет о близости и отношениях между людьми из разных слоев общества (то есть межрасовыми парами). Это заставляет общество исследовать, почему определенные виды интимных отношений считаются действительными, в то время как другие остаются табу или даже незаконными в определенных странах, где гомосексуализм криминализирован в соответствии с религиозными законами (например, в Индии). Это заставляет нас признать, как эти ограничения влияют на тех, кто идентифицирует себя как ЛГБТК +, ограничивая их способность формировать значимые связи с близкими людьми, просто основываясь только на их ориентации.
В-третьих, странная теория ставит под сомнение системы правосудия, обращая внимание на дискриминационные практики, увековеченные в отношении групп меньшинств как внутри, так и вне судов (то есть жестокость полиции в отношении чернокожих трансгендерных женщин). Изучая, как угнетение проявляется посредством институциональной политики, такой как законы, касающиеся равенства в браке или защиты занятости на основе сексуальной ориентации/гендерной идентичности, мы можем начать раскрывать пути сохранения структурного неравенства между культурами, несмотря на прогресс, достигнутый в направлении принятия в других местах. Принимая во внимание интерсекциональность, мы видим, как пересекаются различные формы угнетения, что приводит к системным барьерам, препятствующим полному доступу и справедливости для всех маргинализированных людей, независимо от их гендерной идентичности или сексуальной ориентации.
В заключение, странность заставила общество в целом более внимательно взглянуть на свои самые основные предположения об идентичности, выражении свободы и справедливости. Отталкиваясь от статус-кво и требуя признания для всех людей, независимо от того, как они идентифицируют - будь то цисгендерные гетеронормативные прямые мужские/женские бинарные категории - мы бросаем вызов доминирующим властным структурам, которые исторически исключали тех, кого считают «другими», от полного участия в основное общество без страха и стыда. Это открывает пространство для более справедливого отношения в соответствии с законом, позволяя нам исследовать наши собственные привилегии, когда речь идет о взаимодействии с людьми, отличными от нас самих, и признавая, что наши уникальные личности также действительны!
Как странность заставляет общество ставить под сомнение свои самые основные предположения о личности, свободе и справедливости?
Странность нарушает нормативные концепции пола, сексуальности и идентичности, бросая вызов ожиданиям общества и соглашениям, которые проводились на протяжении веков. Само существование индивидов, которые не вписываются аккуратно в бинарные категории, заставляет нас переосмыслить наше понимание того, что значит быть человеком. Странность также поднимает вопросы о свободе и справедливости, поскольку требует признания прав и достоинств тех, кто маргинализирован доминирующими социальными структурами.