L'étrangeté est un terme utilisé pour décrire des personnes qui ne s'identifient pas comme hétérosexuelles ou cisgenres. Il couvre un large éventail d'identités et d'expériences autres que celles qui relèvent des termes-cadres LGBTQ +, comme les gays, lesbiennes, bisexuelles, transgenres ou queer/questions. L'étrangeté remet en question les conceptions traditionnelles du champ et de la sexualité en refusant de répondre aux attentes d'une société basée sur les classifications binaires hommes/femmes ou naturalistes/gays. Cela se manifeste par son influence sur la formation identitaire, l'expression de la liberté et le système judiciaire dans de nombreux domaines, y compris la politique, le droit, la culture, l'éducation, les médias et bien plus encore.
D'abord, l'étrangeté a conduit la société à douter des hypothèses identitaires. La notion de « normal » ou de « naturel » a été remise en question lorsqu'il s'agissait de sexe et de sexualité, car les individus peuvent identifier autrement que ce qui leur est prescrit à la naissance en raison de leurs caractéristiques biologiques.
Par exemple, certains intersexes peuvent sentir qu'ils ne sont pas entièrement des hommes ou des femmes, mais plutôt quelque chose d'autre qui se trouve complètement en dehors de ce système binaire; De même, de nombreux individus non binaires ont rejeté ces catégories rigides en général en faveur de la création de nouvelles qui reflètent mieux leur expérience personnelle avec l'expression du genre.
En outre, les personnes trans contestent la conviction de la société qu'il ne faut exister que dans deux sexes prédéterminés - homme/femme - qui détruisent en fin de compte les structures de pouvoir existantes construites autour d'elles. Ce rejet de la catégorisation binaire ouvre un espace d'exploration hors de la norme qui nous permet à tous de reconnaître nos identités uniques sans crainte ni honte.
Deuxièmement, l'étrangeté remet également en question les idées qui entourent la liberté d'expression quand il s'agit de la proximité et des relations entre des personnes de différents horizons (c'est-à-dire des couples interraciaux). Cela amène la société à étudier pourquoi certains types de relations intimes sont considérés comme valides, tandis que d'autres restent tabous, voire illégaux, dans certains pays où l'homosexualité est criminalisée par des lois religieuses (par exemple en Inde). Cela nous amène à reconnaître l'impact de ces restrictions sur ceux qui s'identifient comme LGBTQ +, en limitant leur capacité à tisser des liens significatifs avec leurs proches, simplement en fonction de leur orientation.
Troisièmement, une étrange théorie remet en question les systèmes de justice en attirant l'attention sur les pratiques discriminatoires perpétuées contre les groupes minoritaires à l'intérieur et à l'extérieur des tribunaux (c'est-à-dire les brutalités policières contre les femmes transgenres noires). En étudiant comment l'oppression se manifeste par des politiques institutionnelles telles que les lois relatives à l'égalité dans le mariage ou à la protection de l'emploi fondée sur l'orientation sexuelle/l'identité de genre, nous pouvons commencer à révéler les moyens de maintenir les inégalités structurelles entre les cultures, malgré les progrès réalisés vers l'adoption ailleurs. Compte tenu de l'intersection, nous voyons se recouper les différentes formes d'oppression, ce qui conduit à des barrières systémiques qui entravent le plein accès et la justice pour toutes les personnes marginalisées, indépendamment de leur identité de genre ou de leur orientation sexuelle.
En conclusion, l'étrangeté a conduit la société dans son ensemble à examiner de plus près ses hypothèses les plus fondamentales sur l'identité, l'expression de la liberté et de la justice. En partant du statu quo et en exigeant la reconnaissance pour tous les individus, quelle que soit la façon dont ils identifient - qu'il s'agisse de catégories binaires hommes/femmes hétéronormatives et directes cisgenres - nous défions les structures dominantes de pouvoir qui ont historiquement exclu ceux que nous considérons comme « les autres » de la pleine participation à la société fondamentale sans peur ni honte.Cela ouvre la voie à un traitement plus équitable, conformément à la loi, en nous permettant d'explorer nos propres privilèges lorsqu'il s'agit d'interagir avec des personnes différentes de nous-mêmes et en reconnaissant que nos identités uniques sont aussi valables!
Comment l'étrangeté amène-t-elle la société à remettre en question ses hypothèses les plus fondamentales sur l'individu, la liberté et la justice ?
L'étrangeté viole les concepts normatifs du genre, de la sexualité et de l'identité en remettant en question les attentes de la société et les accords qui ont eu lieu au fil des siècles. L'existence même d'individus qui ne s'intègrent pas parfaitement dans les catégories binaires nous amène à repenser notre compréhension de ce que signifie être humain. L'étrangeté soulève également des questions de liberté et de justice, car elle exige la reconnaissance des droits et des mérites de ceux qui sont marginalisés par les structures sociales dominantes.