Является ли относительная кратность определяющей характеристикой аутентичного квир-существования? Квир-теория - академическая дисциплина, возникшая из феминистских и гей-освободительных движений конца двадцатого века. В нем рассматривается, как социальные категории, такие как пол, раса, класс и сексуальная ориентация, пересекаются, создавая угнетение и сопротивление. В этом контексте «квир» относится к тем, кто бросает вызов нормативным предположениям об идентичности и желании. Таким образом, аутентичный квир-опыт является тем, когда люди участвуют в ненормативных формах отношений и близости, которые могут включать в себя нескольких партнеров и идентичность. В этом эссе будет рассмотрено, является ли реляционная множественность определяющей чертой аутентичного квир-существования, путем обсуждения различных теоретических точек зрения на квир-идентичность и практику.
Первая точка зрения, которую следует рассмотреть, - это идея Мишеля Фуко о «гетеротопия», которая описывает пространства за пределами нормализованного общества, которые допускают альтернативные способы существования.
Секс-клубы или подземелья предоставляют возможности для консенсуальной немоногамии и исследования за пределами традиционной гетеросексуальности.
Эти пространства часто строго регулируются, исключая некоторые группы от участия из-за возраста, внешности или способностей. Более того, они не обязательно представляют истинную свободу, потому что участники все еще соответствуют определенным ожиданиям относительно динамики власти, типов тела и ролей в отношениях.
Концепция перформативности Джудит Батлер подчеркивает изменчивую природу идентичности и ее построение через язык и поведение. Согласно этой точке зрения, странность - это способ действовать и выполнять, а не врожденное состояние, дающее возможность любому принять несоответствующую сексуальность без необходимости изменять свои физические атрибуты.
Этот подход также предполагает, что нет никакого «аутентичная» версия странности, так как любое выражение может быть действительным, если оно бросает вызов доминирующим представлениям о поле и сексуальности.
Теория киборга Донны Харауэй предполагает, что люди должны отвергать бинарности, такие как мужской/женский и человеческий/нечеловеческий, охватывая гибридные формы, которые стирают границы между различными видами существ. Это подразумевает, что несколько партнеров или идентичностей могут сосуществовать в одном человеке, нарушая нормативные иерархии и допуская новые формы близости. Тем не менее, не все люди отождествляют себя с этой постмодернистской точкой зрения на идентичность, так как многие предпочитают более традиционные определения, основанные на биологическом поле и поле.
Реляционная множественность может быть одним из аспектов аутентичного квир-опыта, но не может определить его полностью. Такие теоретики, как Фуко, Батлер и Харауэй, предлагают различные точки зрения на то, что представляет собой странность, причем некоторые подчеркивают ее текучесть, а другие отдают приоритет альтернативным пространствам или идентичностям вне мейнстрима.
На индивидуальный выбор в отношении сексуальности и стиля отношений влияют личный опыт и общественное давление, что затрудняет точное определение какой-либо отдельной характеристики как окончательной.
Является ли относительная кратность определяющей характеристикой аутентичного квир-существования?
Квир-идентичность не ограничивается только сексуальной ориентацией, а скорее охватывает различные аспекты, которые могут включать в себя гендерное выражение, тип тела, структуру семьи, расу, религию, социально-экономический статус и т. Д. Следовательно, можно утверждать, что реляционная множественность является лишь одним из аспектов аутентичного квир-существования.