¿Es la multiplicidad relativa una característica determinante de la auténtica existencia queer? La teoría queer es una disciplina académica surgida de los movimientos feministas y de liberación gay de finales del siglo XX. Considera cómo se cruzan categorías sociales como género, raza, clase y orientación sexual, creando opresión y resistencia. En este contexto, «queer» se refiere a aquellos que desafían los supuestos normativos sobre identidad y deseo. Por lo tanto, una auténtica experiencia queer es cuando las personas participan en formas anormales de relación e intimidad que pueden incluir múltiples parejas e identidades. En este ensayo se examinará si la pluralidad relacional es un rasgo determinante de la auténtica existencia queer, mediante la discusión de diferentes puntos de vista teóricos sobre la identidad queer y la práctica.
El primer punto de vista a considerar es la idea de Michel Foucault sobre la «heterotopía», que describe espacios más allá de una sociedad normalizada que permiten formas alternativas de existencia.
Los clubes o mazmorras sexuales ofrecen oportunidades para la no monogamia consensual y la investigación más allá de la heterosexualidad tradicional.
Estos espacios suelen estar estrictamente regulados, excluyendo a algunos grupos de participar debido a su edad, apariencia o capacidad. Además, no representan necesariamente la verdadera libertad, porque los participantes todavía cumplen ciertas expectativas sobre la dinámica del poder, los tipos de cuerpo y los roles en las relaciones.
El concepto de performatividad de Judith Butler destaca la naturaleza cambiante de la identidad y su construcción a través del lenguaje y el comportamiento. De acuerdo con este punto de vista, la extrañeza es una forma de actuar y realizar, no un estado innato que da la oportunidad a cualquier persona de adoptar una sexualidad inconsistente sin tener que cambiar sus atributos físicos.
Este enfoque también sugiere que no hay una versión «auténtica» de la extrañeza, ya que cualquier expresión puede ser válida si desafía las ideas dominantes sobre el campo y la sexualidad.
La teoría del cyborg de Donna Haraway sugiere que los humanos deben rechazar las binaridades, como la masculina/femenina y la humana/no humana, abarcando formas híbridas que borran las fronteras entre las diferentes especies de seres. Esto implica que varios socios o identidades pueden convivir en una sola persona, rompiendo las jerarquías normativas y permitiendo nuevas formas de intimidad. Sin embargo, no todas las personas se identifican con este punto de vista postmoderno de la identidad, ya que muchas prefieren definiciones más tradicionales basadas en el campo biológico y el campo.
La multiplicidad relacional puede ser uno de los aspectos de una auténtica experiencia queer, pero no puede definirla completamente. Teóricos como Foucault, Butler y Haraway ofrecen diferentes puntos de vista sobre lo que constituye una extrañeza, con algunos enfatizando su fluidez y otros dando prioridad a espacios alternativos o identidades fuera de la corriente principal.
La elección individual en relación con la sexualidad y el estilo de relación se ve afectada por la experiencia personal y la presión pública, lo que dificulta la determinación precisa de cualquier característica individual como definitiva.
¿Es la multiplicidad relativa una característica determinante de la auténtica existencia queer?
La identidad queer no se limita a la orientación sexual, sino que abarca diversos aspectos que pueden incluir la expresión de género, el tipo de cuerpo, la estructura de la familia, la raza, la religión, el estatus socioeconómico, etc. Por lo tanto, se puede argumentar que la pluralidad relacional es sólo un aspecto de la auténtica existencia queer.