هل التعدد النسبي سمة مميزة للوجود المثلي الأصيل ؟ نظرية الكوير هي تخصص أكاديمي ظهر من حركات تحرير النسوية والمثليين في أواخر القرن العشرين. إنه ينظر في كيفية تقاطع الفئات الاجتماعية مثل الجنس والعرق والطبقة والتوجه الجنسي، مما يخلق القمع والمقاومة. في هذا السياق، تشير كلمة «شاذ» إلى أولئك الذين يتحدون الافتراضات المعيارية حول الهوية والرغبة. وبالتالي، فإن تجارب الكوير الحقيقية هي عندما ينخرط الأفراد في أشكال غير معيارية من العلاقات والحميمية، والتي قد تشمل شركاء وهوية متعددين. سيدرس هذا المقال ما إذا كان التعدد العلائقي هو سمة مميزة لوجود الكوير الحقيقي من خلال مناقشة وجهات النظر النظرية المختلفة حول هوية وممارسة الكوير.
أول وجهة نظر يجب مراعاتها هي فكرة ميشيل فوكو عن «التغاير»، والتي تصف المساحات التي تتجاوز المجتمع الطبيعي والتي تسمح بأساليب بديلة للوجود.
نوادي الجنس أو الأبراج المحصنة توفر فرصًا لعدم الزواج الأحادي بالتراضي والاستكشاف بما يتجاوز المغايرة الجنسية التقليدية. غالبًا ما تكون هذه المساحات منظمة للغاية، باستثناء بعض المجموعات من المشاركة بسبب العمر أو المظهر أو القدرة. علاوة على ذلك، فهي لا تمثل بالضرورة الحرية الحقيقية لأن المشاركين ما زالوا يلبون توقعات معينة حول ديناميكيات القوة وأنواع الجسم وأدوار العلاقة. يؤكد مفهوم جوديث بتلر للأداء على الطبيعة المرنة للهوية وبنائها من خلال اللغة والسلوك. وفقًا لهذا الرأي، فإن الغرابة هي وسيلة للتصرف والأداء، وليس حالة فطرية، لتمكين أي شخص من تبني الحياة الجنسية غير المناسبة دون الحاجة إلى تغيير سماته الجسدية. يفترض هذا النهج أيضًا أنه لا توجد نسخة «أصلية» من الغرابة، حيث يمكن أن يكون أي تعبير صحيحًا إذا كان يتحدى المفاهيم السائدة للجنس والجنس.
تقترح نظرية سايبورغ دونا هارواي أن البشر يجب أن يرفضوا الثنائيات مثل الذكور/الإناث والإنسان/غير الإنسان، وتتبنى الأشكال الهجينة التي تطمس الحدود بين أنواع مختلفة من المخلوقات. وهذا يعني أن العديد من الشركاء أو الهويات يمكن أن تتعايش في نفس الشخص، وكسر التسلسل الهرمي المعياري والسماح بأشكال جديدة من العلاقة الحميمة. ومع ذلك، لا يتعرف جميع الأفراد على هذه النظرة لما بعد الحداثة للهوية، حيث يفضل الكثيرون التعريفات الأكثر تقليدية على أساس الجنس البيولوجي والجنس.
يمكن أن يكون التعددية العلائقية جانبًا من تجربة المثليين الأصيلة، ولكن لا يمكنها تحديدها تمامًا. يقدم المنظرون مثل Foucault و Butler و Haraway وجهات نظر مختلفة حول ما يشكل غرابة، حيث أكد البعض على سيولته والبعض الآخر يعطي الأولوية للمساحات أو الهويات البديلة خارج التيار الرئيسي.
تتأثر الخيارات الفردية حول الجنس وأسلوب العلاقة بالتجربة الشخصية والضغط العام، مما يجعل من الصعب تحديد أي خاصية فردية بدقة على أنها نهائية.
هل التعدد النسبي سمة مميزة للوجود المثلي الأصيل ؟
الهوية الكويرية لا تقتصر على التوجه الجنسي وحده، بل تشمل جوانب مختلفة قد تشمل التعبير عن الجنس، ونوع الجسم، وبنية الأسرة، والعرق، والدين، والوضع الاجتماعي والاقتصادي، وما إلى ذلك. لذلك يمكن القول بأن التعدد العلائقي ليس سوى جانب واحد من الوجود المثلي الأصيل.