Czy wielość względna jest cechą charakterystyczną autentycznego istnienia queer? Teoria Queer to dyscyplina akademicka, która wyłoniła się z ruchów feministycznych i wyzwolenia gejów pod koniec XX wieku. Przygląda się, jak krzyżują się kategorie społeczne, takie jak płeć, rasa, klasa i orientacja seksualna, tworząc ucisk i opór. W tym kontekście „queer" odnosi się do tych, którzy kwestionują normatywne założenia o tożsamości i pragnieniu. Tak więc, autentyczne doświadczenia queer są wtedy, gdy osoby angażują się w niestandardowe formy relacji i intymności, które mogą obejmować wielu partnerów i tożsamość. Esej ten zbada, czy wielość relacyjna jest cechą definiującą autentyczne istnienie queer, omawiając różne perspektywy teoretyczne na temat tożsamości i praktyki queer.
Pierwszy pogląd do rozważenia to pomysł Michela Foucaulta na „heterotopię", która opisuje przestrzenie poza znormalizowanym społeczeństwem, które pozwalają na alternatywne sposoby istnienia.
Kluby seksualne lub lochy zapewniają możliwości konsensualnej niemonogamii i eksploracji poza tradycyjną heteroseksualizmem.
Przestrzenie te są często bardzo regulowane, wyłączając niektóre grupy z udziału ze względu na wiek, wygląd lub zdolność. Ponadto niekoniecznie reprezentują prawdziwą wolność, ponieważ uczestnicy nadal spełniają pewne oczekiwania co do dynamiki władzy, typów ciała i ról relacji. Koncepcja wydajności Judith Butler podkreśla płynny charakter tożsamości i jej budowę poprzez język i zachowanie. Zgodnie z tym poglądem, dziwność jest sposobem działania i wykonywania, a nie wrodzony stan, upoważniając kogokolwiek do przyjęcia niewłaściwej seksualności bez konieczności zmiany swoich cech fizycznych.
To podejście zakłada również, że nie istnieje „autentyczna" wersja dziwności, ponieważ każde wyrażenie może być ważne, jeśli kwestionuje dominujące pojęcia płci i seksualności. Teoria cyborgów Donny Haraway sugeruje, że ludzie powinni odrzucać binaria, takie jak mężczyzna/kobieta i człowiek/nie-człowiek, obejmujące formy hybrydowe, które zacierają granice między różnymi rodzajami stworzeń. Oznacza to, że wielu partnerów lub tożsamości może współistnieć w tej samej osobie, łamiąc normatywne hierarchie i pozwalając na nowe formy intymności. Jednak nie wszystkie osoby utożsamiają się z tym postmodernistycznym poglądem na tożsamość, ponieważ wielu woli bardziej tradycyjne definicje oparte na płci biologicznej i płci.
Mnogość relacyjna może być aspektem autentycznego doświadczenia queer, ale nie może jej całkowicie zdefiniować. Teoretycy tacy jak Foucault, Butler i Haraway oferują różne perspektywy na to, co stanowi dziwność, przy czym niektórzy podkreślają jego płynność, a inni priorytetowo traktują alternatywne przestrzenie lub tożsamości poza głównym nurtem.
Indywidualne wybory dotyczące seksualności i stylu relacji są pod wpływem osobistego doświadczenia i presji publicznej, co utrudnia dokładne zidentyfikowanie każdej cechy indywidualnej jako definitywnej.
Czy wielość względna jest cechą charakterystyczną autentycznego istnienia queer?
Tożsamość queer nie ogranicza się wyłącznie do orientacji seksualnej, lecz obejmuje różne aspekty, które mogą obejmować ekspresję płci, rodzaj ciała, strukturę rodziny, rasę, religię, status społeczno-ekonomiczny itp. Można zatem twierdzić, że wielość relacyjna jest tylko jednym aspektem autentycznego istnienia queer.