La multiplicité relative est-elle une caractéristique déterminante de l'existence queer authentique? La théorie queer est une discipline académique née des mouvements de libération féministe et gay de la fin du XXe siècle. Il examine comment les catégories sociales telles que le sexe, la race, la classe et l'orientation sexuelle se recoupent, créant l'oppression et la résistance. Dans ce contexte, le « queer » désigne ceux qui contestent les hypothèses normatives d'identité et de désir. L'expérience queer authentique est donc celle où les gens sont impliqués dans des formes anormales de relations et d'intimité qui peuvent inclure plusieurs partenaires et identités. Cet essai examinera si la pluralité relationnelle est une caractéristique déterminante de l'existence queer authentique, en discutant des différents points de vue théoriques sur l'identité et la pratique queer.
Le premier point de vue à considérer est l'idée de Michel Foucault d'une « hétérotopie » qui décrit des espaces au-delà de la société normalisée qui permettent des modes d'existence alternatifs.
Les clubs sexuels ou donjons offrent des possibilités de non-monogamie consensuelle et de recherche au-delà de l'hétérosexualité traditionnelle.
Ces espaces sont souvent strictement réglementés, excluant certains groupes de la participation en raison de l'âge, de l'apparence ou des capacités. De plus, ils ne représentent pas nécessairement la vraie liberté, car les participants répondent encore à certaines attentes concernant la dynamique du pouvoir, les types de corps et les rôles dans les relations.
Le concept de performance de Judith Butler souligne la nature variable de l'identité et sa construction à travers le langage et le comportement. Selon ce point de vue, l'étrangeté est une façon d'agir et d'accomplir, et non une condition congénitale qui permet à quiconque d'accepter une sexualité non conforme sans avoir à changer ses attributs physiques.
Cette approche suggère également qu'il n'y a pas de version « authentique » de l'étrangeté, car toute expression peut être valable si elle récuse les conceptions dominantes du champ et de la sexualité.
La théorie du cyborg de Donna Haraway suggère que les gens doivent rejeter la binarité, comme les hommes/femmes et les humains/non-humains, en couvrant les formes hybrides qui effacent les frontières entre les différentes espèces d'êtres. Cela implique que plusieurs partenaires ou identités peuvent coexister en une seule personne, brisant les hiérarchies normatives et permettant de nouvelles formes d'intimité. Cependant, tous les individus ne s'identifient pas à ce point de vue postmoderniste sur l'identité, car beaucoup préfèrent des définitions plus traditionnelles basées sur le champ biologique et le champ.
La pluralité relationnelle peut être un aspect de l'expérience queer authentique, mais ne peut pas la définir complètement. Des théoriciens comme Foucault, Butler et Haraway proposent différents points de vue sur ce qui constitue l'étrangeté, certains soulignant sa fluidité, tandis que d'autres donnent la priorité à des espaces alternatifs ou des identités en dehors du mainstream.
Les choix individuels en matière de sexualité et de style de relation sont influencés par l'expérience personnelle et la pression publique, ce qui rend difficile la définition précise d'une caractéristique distincte comme définitive.
La multiplicité relative est-elle une caractéristique déterminante de l'existence queer authentique ?
L'identité queer ne se limite pas seulement à l'orientation sexuelle, mais couvre plutôt divers aspects qui peuvent inclure l'expression de genre, le type de corps, la structure familiale, la race, la religion, le statut socio-économique, etc. On peut donc affirmer que la pluralité relationnelle n'est qu'un aspect de l'existence queer authentique.