Квир-постструктурализм - теоретический подход, возникший из постмодернистской философии и теории литературы в 1980-х и 1990-х годах. Он стремится бросить вызов бинарным категориям пола и сексуальности, которые исторически использовались для определения идентичности и социальных отношений. Квир-постструктуралисты утверждают, что эти категории произвольны и социально сконструированы, а не основаны на естественных или биологических различиях. Эта перспектива имеет значение для того, как мы понимаем различные формы угнетения, включая расизм, аблеизм, классизм и многое другое. В этой статье я рассмотрю потенциал странного постструктурализма, чтобы предложить новые рамки для понимания межсекционного угнетения.
Раздел 1: Концепция «странного»
Термин «странный» первоначально использовался как оскорбление против ЛГБТК + людей, но с тех пор он был возвращен некоторыми членами сообщества как знак гордости. Квир-теоретики стремятся бросить вызов гетеронормативным и циснормативным предположениям, лежащим в основе доминирующих рассуждений о поле и гендере. Они утверждают, что есть много разных способов быть квиром, и что эти идентичности не могут быть сведены к простым двоичным файлам, таким как мужской/женский или гей/прямой.
Раздел 2: Интерсекциональность
Интерсекциональность относится к тому, как несколько идентичностей могут взаимодействовать друг с другом, создавая уникальный опыт маргинализации и угнетения.
Например, чернокожая женщина может испытывать расизм иначе, чем белый мужчина, даже если они обе идентифицируют себя как цисгендерные гетеросексуальные мужчины. Квир-постструктуралисты признают, что все категории идентичности являются социально построенными, и поэтому они должны быть допрошены, чтобы понять их влияние на людей и общество.
Раздел 3: Потенциальные применения
Теория квир-постструктуралистов предлагает несколько потенциальных применений для понимания межсекционного угнетения. Во-первых, это ставит под сомнение предположение о том, что категории идентичности фиксированы и стабильны. Вместо этого он предполагает, что мы должны поставить под сомнение основные социальные структуры, которые порождают определенные категории. Во-вторых, она признает, что ни одна идентичность не является более важной, чем другая; скорее их надо понимать по отношению друг к другу.
Наконец, квир-постструктурализм подчеркивает важность диалога и сотрудничества между различными группами с целью демонтажа систем угнетения.
Может ли квир-постструктурализм предложить новые рамки для понимания межсекционного угнетения?
Концепция интерсекциональности была придумана Кимберл Креншоу в 1989 году как способ описать, как различные формы угнетения могут взаимодействовать друг с другом, создавая уникальный опыт дискриминации и маргинализации. Квир-теория - обобщающий термин, охватывающий различные теоретические подходы в рамках академических дисциплин, таких как социология, литература, история, политология и философия.