Historical Medical Categorizations of Homosexuality
Homoeroticism and Effeminacy
Исторически гомоэротизм рассматривался как аберрантная форма мужественности, которая отклоняется от гетеронормативных ожиданий для мужчин. На это восприятие сильно повлияли религиозные и моральные убеждения о гендерных ролях и сексуальном поведении, которые считали мужско-мужское влечение греховным и аморальным. В средние века, например, гомоэротизм ассоциировался с язычеством и ересью, и часто сурово наказывался как светскими, так и церковными властями. Между тем, в Европе эпохи Возрождения гомоэротизм слился с содомией и был криминализирован в соответствии с рядом законов, которые наказывали однополые действия между взрослыми по согласию. Эти правовые рамки использовались для оправдания предрассудков в отношении ЛГБТК-сообществ на протяжении всей современной истории и продолжают формировать общественное отношение к квир-идентичности сегодня.
Медикализация сексуальной ориентации
В конце девятнадцатого века психиатрия начала появляться в качестве области исследований, и многие специалисты в области психического здоровья стремились понять и относиться к тому, что они считают патологическим сексуальным поведением. В 1897 году немецкий врач Рихард фон Краффт-Эбинг опубликовал «Psychopathia Sexualis», в которой гомосексуальность описывалась как болезнь или «извращение», вызванное отсутствием мужской идентификации в детстве. Идея о том, что гомосексуализм является медицинским состоянием, получила распространение в научных кругах, что привело к его включению в Диагностическое и статистическое руководство (DSM) до 1970-х годов. Эта медикализация способствовала стигматизации ЛГБТК-людей, которые рассматривались как психически больные и нуждающиеся в лечении, а не просто отличающиеся от гетеронормативных норм.
Категоризация трансгендерных идентичностей
Аналогичным образом трансгендерные идентичности когда-то классифицировались как психические расстройства, такие как расстройство гендерной идентичности или трансвестистский фетишизм. Диагноз гендерной дисфории был впервые включен в DSM в 2013 году, но стал предметом многочисленных дискуссий как среди клиницистов, так и среди активистов. Критики утверждают, что эта медикализация патологизирует транс-опыт и укрепляет представление о том, что транс является ненормальным или больным. Другие защищают диагноз как необходимый шаг к оказанию помощи тем, кто испытывает дистресс, связанный с их гендерной идентичностью. Независимо от позиции человека по этому вопросу, ясно, что историческая категоризация транс-идентичностей как психических состояний сыграла роль в формировании современного понимания того, что значит быть трансгендером.
Современные предрассудки против ЛГБТК-сообществ
Гомофобия и трансфобия
Наследие этих исторических категоризаций продолжает формировать общественное отношение к квир-людям сегодня. Гомофобия и трансфобия являются распространенными формами предрассудков, которые могут принимать различные формы, начиная от микроагрессий вроде «это так гей» и заканчивая более откровенными актами насилия в отношении ЛГБТК-людей. Эти предрассудки часто коренятся в религиозных убеждениях, культурных нормах, или личные предубеждения, но также отражают более крупные социальные структуры, которые увековечивают стигму и маргинализацию.
Например, однополые браки остаются незаконными во многих странах мира, в то время как дискриминация при найме на работу распространена на рабочих местах, где сотрудники ЛГБТК чувствуют себя небезопасно.
Гетеронормативность и бинарные гендерные роли
Исторические медицинские и психиатрические классификации также способствовали поддержанию гетеронормативных ожиданий в отношении пола и сексуальности. Вера в то, что отношения между мужчиной и мужчиной по своей природе неестественны или грешны, привела к постоянному фокусу на гетеросексуальности как единственной законной форме близости. Эта структура усиливает бинарные гендерные роли и стереотипы о мужественности и женственности, что может затруднить свободное выражение своей идентичности небинарными и гендерквеерскими людьми.
Кроме того, концепция «трансвестизма» все еще сохраняется в популярной культуре: трансгендерные люди часто сводятся к выбору одежды, а не признаются людьми со сложной идентичностью и опытом.
Переопределение психического здоровья и сексуальной ориентации
Заглядывая вперед, предстоит проделать большую работу по переопределению психического здоровья и сексуальной ориентации, чтобы устранить стигму, связанную с квир-идентичностью. Это включает в себя борьбу с патологизацией транс-опыта, признание разнообразия пола и сексуальности и продвижение инклюзивного языка и практики в условиях охраны психического здоровья. Это также означает вызов культурным нормам, которые отдают преимущество гетеронормативным отношениям и мужской/женской идентичности, и создание пространств, где все гендеры и сексуальность оцениваются одинаково. Поступая таким образом, мы можем создать более справедливое общество, где каждый чувствует себя в безопасности, получает поддержку и возможность жить подлинно.
Как исторические медицинские и психиатрические классификации способствовали современным стигмам и социальным предрассудкам в отношении ЛГБТК-сообществ?
Несмотря на значительные успехи в понимании пола и сексуальности, многие люди в сообществе лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров, квиров и респондентов (ЛГБТК) продолжают испытывать маргинализацию, дискриминацию и другие негативные последствия из-за социальных стереотипов и стигматизирующих убеждений об их личности.