Историческая квир-производительность и социальная устойчивость
Историческая квир-производительность является важным аспектом борьбы сообщества ЛГБТКИА + за видимость и признание. На протяжении всей истории маргинальные группы использовали художественные средства, чтобы выразить себя и противостоять социальным нормам. Это включает в себя выступления, которые включают язык тела, жесты и движения, которые бросают вызов традиционным гендерным ролям. Один из примеров - драг-шоу, где исполнители наряжаются в тщательно продуманные костюмы, чтобы изобразить преувеличенные версии себя и своей культуры. Другой пример - бурлеск, который подчеркивает чувственность и юмор. Обе эти формы производительности предлагают понимание того, как физическое выражение может использоваться в качестве инструмента социального сопротивления.
Временность
Временность относится к тому, как переживается и структурируется время. В историческом квир-перформансе это понятие выражается через использование музыки, хореографии, освещения. Выступления часто проходят в пространствах вне повседневной жизни, таких как клубы или частные резиденции. Это создает ощущение лиминальности, когда время ощущается менее линейным и более плавным. Акт исполнения также может создать ощущение вневременности, когда моменты застыли во времени, но все еще связаны с большим повествованием. Это позволяет исполнителям исследовать и подрывать социальные ожидания, создавая новые.
Телесное выражение
Телесное выражение - это способ общения с нашим телом. В историческом квир-исполнении это принимает различные формы.
Дрэг-королевы могут использовать преувеличенный макияж и одежду, чтобы привлечь внимание к определенным частям своего тела или скрыть другие. Танцоры бурлеска могут использовать суггестивные движения, чтобы соблазнить свою аудиторию. Оба типа исполнения полагаются на телесность для передачи сообщений об идентичности и сексуальности. Используя свое тело для самовыражения, исполнители разрушают жесткие гендерные нормы и бросают вызов статус-кво.
Благодаря исторической странной игре маргинальные группы смогли бросить вызов социальным нормам и создать новые способы существования. Эти представления подчеркивают телесную экспрессию, временность и социальное сопротивление. Они дают представление о том, как маргинальные личности могут использовать художественные средства для утверждения своей идентичности и противодействия деспотичным системам.
Что может предложить историческое странное представление о взаимосвязи между телесным выражением, временностью и социальным сопротивлением?
Взаимосвязь между временностью воплощенных выступлений, принятием идентичностей и социальным сопротивлением была центральной в практике выступления ЛГБТК + на протяжении всей истории. В наше время исполнители ЛГБТК + использовали свое тело в качестве сайтов для ниспровержения гетеронормативных гендерных идеалов, бросая вызов строгим двоичным принципам, которые дают преимущество мужчинам над женщинами, активны над пассивными или публично видны над частными выражениями идентичности.